밤토리니티

[섧]

밤톨군 — Fri, 10 Jul 2009 11:51:04 +0900

당신이 떠나는 날.
당신이 오시는 날.

이 아이러니에서,
즐거움과 행복함으로 미래에 손짓하다.

당신의 피 한 방울과
당신의 눈물 한 방울을
데칼코마니의 대칭으로 마주하며,

사랑했었노라,
사랑하노라
말하며,

이 아이러니에서,
즐거움과 행복함으로
당신을 안다.

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[DDoS 폭격의 배후는 빨갱이?]

밤톨군 — Thu, 09 Jul 2009 01:26:30 +0900

참으로 어이없는 발상이다.

근거자료조차 제시하지 못하면서 무조건 빨갱이타령만 하고 있는 정부라니....

그 배후세력과 공격자가 내국인이라는 물증과 확증을 갖고 있다면, 그동안 정부가 IT업계에 가한 횡포와 비상식적인 정책에 대해 되돌아보고 반성해야 할 것이다.

동네 슈퍼의 영세 상인들이 대형 마트가 소매점으로까지 진출해 먹고 살기 더 힘들어졌다는 말에, 인터넷을 너무 사랑하시는 그분은 인터넷을 배워서 직거래 하면되지 왜 중간 마진 생기게 아직도 그런 식으로 상거래를 하느냐고 나무라셨다. IT를 너무 사랑하셔서.

그가 처음 한 일은 정보통신부 폐지. IT를 너무 사랑하시는 그분은 정보통신부를 없애셨다. 뭐 어느 똑똑하신 분은 정통부 없앴다고 IT 죽었다 말하는 이들은 정통부 시절에 보조금을 많이 받던 부류라 일축하셨단 분도 계시지만.

정부 부처는 주무부서가 있고, 그것의 하위 조직체들이 분과별 업무를 진행하는 관료체제이다. 이 정부의 문제는 IT의 주무부처를 없애놓고, 태스크포스를 구성해서 정치적 방향과 일치하는 테마에 대해서만 산발적으로 IT를 다루고 있다는 점이다. "뉴 IT 발전 전략, 녹색성장을 위한 IT 산업 전략, 그린 IT 국가 전략"에서 보이는 IT란 글자.. 정부 핵심사업과 맞물린, 혹은 인터넷 통제를 위한 IT에 급급한 정부..

그렇다면 이명박 정부의 IT컨트롤 타워는? 없다.
지식경제부, 방송통신위원회, 문화관광체육부, 행정안전부 등으로 분산... 뭐 IT특별보좌관을 신설한다는데, 한 건지 한다는 건지.. 정통부 없애놓고 신설은 무슨... 왔다갔다 바쁘십니다.

뭐 정부의 굵직한 정책은 IT종사자들에게 체감할 수 있는 직접적인 사안이 아니라고 치자. SW 기술자 신고제는 뭔가? 요상한 제도를 만들어 오히려 IT업계의 정직한 종사자들이 경력인정 면이나 처우 면에서 오히려 피해를 보게되는 결과를 가져올 수 있다.

IT계열 종사자의 연봉이 얼마라 생각하는가? 경력과 실력이 있어도 자존심 한번 제대로 내세울 수 없는 공간이다. 어느 사기업인들 안 그렇겠냐마는, IT계열 종사자의 연봉은 정말 박하다. 그러함에도 종사할 수밖에 없다. 그만큼 가용 노동인구는 누적되어 있고, 박봉에도 울며 겨자먹기로 경력이나 쌓자며 그 자리에 눌러 붙은 사람들이 그렇지 않은 사람보다 훨씬 많은 것이 현실이다. 그러함에도 SW 기술자 신고제라니.. 어느 기업이 경력을 인정한다고 순순히 도장을 찍어주겠으며, 사라진 법인의 도장은 어떻게 받아낼 것이며, 제출한 신고서의 내용이 100% 신뢰할 수 있는 경력인지 어떻게 판단할 것인가?

그저 그동안의 경력은 휴지로 되어버리는 꼴 아닌가?

DDoS 공격의 배후가 국내 빨갱이라고? 아니.
내국인이라면 IT계의 누군가일 것이고, 그것은 빨갱이여서가 아니라 그들의 생존권을 위협하고 홀대했던 분노의 폭발이라 생각한다. "우리가 그리 만만해 보이냐!"는 외침이 아니겠느냔 말이다.

제발 이념 씌우기는 집어쳐라.
국가인권위원회 위원장의 이임사를 가슴 깊이 새겨라.
"정권은 짧고 인권은 영원하다."

범인이 내국인이라면, IT계의 근로조건과 처우 개선에 대해 무관심, 홀대했던 데 초점이 맞춰져야지, 정치적 이용을 위해 이념을 씌워선 안 된다. 그것은 핵심과 거리가 먼 쪼다 같은 이야기다. 자신들의 잘못은 모르거나 숨기고, 상대에 대해서만 반국가적 행위를 한 빨갱이로만 몰아가는 쪼다 같은 이야기 말이다.

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[객지- 황석영]

밤톨군 — Sun, 05 Jul 2009 17:37:38 +0900

'진보에 대한 배신이냐', '신념에 대한 소신이냐'라는 논쟁에서 황석영은 유라시아 구상을 펼쳐 보였다. 어쨌든 개인적으로 신념이라는 뜻이리라.

개인의 신념이 어떤 선상에 섰건 그것은 개인의 자유겠지만, 그래도 아군이라 생각했던 사람이 변절을 하는 모습을 보이는 것은 진보쪽에서는 충격이었고 보수쪽에서는 의외였을 것이다. 그가 말하는 유라시아 구상에서 모든 정치적 포장지를 뜯어낸다고 하더라도 '시기'가 그의 진정성에 흠집을 내고도 남았다.
이 글을 쓰기 위해 그가 남겼던 유라시아 구상을 꼼꼼히 읽으려 다시 한 번 그의 블로그를 찾았지만, 꽤 길고 정성들였던 그의 글은 비공개인지 삭제인지 모르게 사라져 버렸다. 글이 사라져 버린 이유 역시 자신의 진정성을 믿어주지 않는 독자들에 대한 실망인지, 자신이 보기에도 민망한 변명이었기 때문인지 모르겠지만.

그런 그의 글에 '그 선택에 있어 후회가 적길 바란다'는 짧은 댓글을 남기고, 그 사건 이후 시간이 꽤 지난 오늘 도서관 한 켠에 자리 잡은 그의 책을 집어 들었다. 황석영의 [객지]. 토목깡패의 행패와 노동착취에 대한 전위적이고 공격적인 글은 중편이어도 금새 읽게 만들었다. 1971년에 창비를 통해 세상에 나온 작품. 무려 38년 전 작품이다.

노동력 착취로 인해 일해도 빚만 늘어나는 부조리한 현실에서 노동자는 쟁의를 하고, 소장은 야비한 꼼수로 대응한다. 하루하루 벌어 먹고 사는 사람들의 절박함을 이용해 먹는 고용주. 그런 야비한 꼼수를 작가는 냉철하게 꼬집는다.

"공사장에서 인부들을 선동해서 함부로 쟁의를 하는 건 위법이란 말야."
"어째서 위법이오?"
"몰라서 묻나, 그건 말이지 빨갱이 새끼들이나 할 짓이거든."
"우리가 느이 패들같이 공사장 간부들에 빌붙어 인부들 피나 빨아먹데, 아니면 입찰판에서 떡값을 뜯더냐, 요정에 앉아 공사 거래건을 수표루 주고 받더냐, 공사비를 잘라 먹더냐, 이 개새끼들아. 느이 똥걸레 같은 새끼들이 나더러 빨갱이라구? 느이 놈들 구린 밑구멍 닦을 생각은 않고 피땀 흘려 억척같이 옳게 살아 보려는 사람들보구 빨갱이라니, 네 따위 새끼들이 여길 꺼지면 나두 얌전히 물러날지 모르지만…… 그 전엔 저 개펄 속에 파묻혀두 못 떠나겠다."

작가는 어떤 쟁의든 권력과 가진자에 맞서는 일련의 행위에 대해 '빨갱이'로 몰아가는 왜곡되고 날조된 시선에 대해 그들보다 더한 행태로 부당이득을 취하는 작자들의 행태를 고발한다. 그리고 그들보다 더한 짓도 하는 작자들도 있는데, 그들을 상대로 쟁의를 한다는 행위에 대해 이데올로기적 포장을 하는 문제를 지적하고 있다.

어쨌든 권력을 쥔 자는 피지배계층을 이데올로기로 공격해버리면 그만이었다. 반체제인사는 결국 정치적, 사회적 제재를 받기 마련. 분란과 소란을 일으키는 일체의 행위에 대해 그저 깔끔하고 간편하고 확실한 방법은 '빨갱이'였다.

이런 어처구니없는 현실. 그리고 노동력이 착취 당하는 현실에서 황석영이 진정으로 하고 싶었던 말은 이 말이 아니었을까 한다.

"어쩌면 자네들은 혜택을 못 받게 될지도 모를 텐데? 돈이 생겨, 술이 생기는가, 도대체 뭘 바라고 이런 짓을 벌이나? 덮어놓고 불평불만을 터뜨려보자는 식이로군."
"우리가 못 받으면, 뒤에 오는 사람 중 누군가 개선된 노동조건의 혜택을 받게 될 거요."

71년 이 글을 쓴 황석영은 변했을까?
김지하도 황석영도 자신들의 세계관을 구축한 나이일 것이다. 그렇지 않다고 하기엔 그들이 겪은 삶의 궤적이 너무 방대하다. 그들을 이루는 단백질 하나하나에 연륜이 있을 것이며, 경험이 있을 것이며, 정체성이 있을 것이다. 다소 황당무계하다고 여겨진 유라시아 구상을 내가 이해하지 못하는 이유 역시 황석영의 세계관을 따라가지 못하는 탓이리라.

황석영은 변하지 않았다고 믿고 싶다. 어쩌면 그는 변하지 않았지만, 정부에 대한 곱지 않은 시선의 연장선상에서 그를 날조된 시선으로 바라보고 있는 것은 아닐까하는 의구심도 들었다.
"쟁의해? 너 빨갱이"의 시선으로 "동조해? 너 배신자"라며 바라보는 것은 아닌지.
혹은 소장의 사주를 받아 쟁의를 회유하러 온 변절자 장씨의 모습이 그의 모습일지도 모르겠다.
그러나 확실한 것은 싸워야 할 대상은 장씨가 아니라 부조리한 사회 현실이다. 장씨를 변절자로 지목하고 그를 비난한들, 떡밥을 위해 쟁의에 참가하지 않은 이들에게 술판을 벌이고, 잔치를 벌이고, 임금을 올려주고, 휴식시간을 주는 일시적인 회유책에 넘어가지 않을자 누구일까? 변절자들의 호의호식을 부러워하는 마음이 심연에 도사리고 있다면, 작품 속 인부들처럼 한 사람을 남긴 채 모두 떡밥에 낚여 쟁의를 포기할 것이다. 황석영에 화나는 이유가 권력의 굴레에 들어가 호의호식할 것에 대한 못마땅일까? 아니면 정치적 동지의 배신에 대한 분개일까? 아니면 진보의 한 축을 상실한 데 대한 허탈함일까?

보다 나은 유토피아와 청사진을 내 보이는 그의 의중이 '그만 싸우고 내려오라'는 회유인지, 아니면 그게 진실인지는 알 수 없다. 한 인간에 대한 신뢰가 어디까지 가능한지는 모르겠지만, 적어도 지금만큼은 뒤에 오는 누군가가 개선된 조건의 혜택을 받게 될 것이라는 그의 신념과 양심에 따른 행위라 믿고 싶다.

이 글을 통해 그를 비난을 하지 않는 이유 역시 그가 변절자 장씨라 하더라도, 싸워야 할 대상은 장씨가 아니기에.

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[외래어 표기법 수정이 국가경쟁력 강화?]

밤톨군 — Fri, 26 Jun 2009 00:58:25 +0900

국가경쟁력 강화 위원회가 발표한 이번 안건(http://www.pcnc.go.kr/nccusr/m03/PolyView.aspx?seq=38&page=0)에서의 가장 큰 맹점은 '한글'을 '국어'와의 연계성을 배제한 '문자'로만 바라봤다는 것이다. 즉, 한글의 우수성은 표기상의 우수성이며, 그 우수성을 드높이기 위해 외국어와의 호환성을 높이겠다는 것이다. 그것이 국가 경쟁력인가?

좀 더 맥을 잡아보자면, '국어'는 '한글'이라는 문자와 '한국어'라는 말로 이루어져 있다. 더 쉽게 말하자면 우리 언어는 말과 글로 이루어졌다는 것이다. 이것은 우리 언어만의 특징은 아니고, 전 세계 모든 국가들의 보편적인 특성이다.(일부 문자를 갖지 못한 언어도 있기에..)

그러나 이 보고서에서는 주구장창 외국과의 호환성을 이야기한다. 더욱 가관인 것은 추진배경이다.

◇ 한글에 대한 관심과 학습 수요 증가에 따라 원활한 사회적 의사소통 증진을 위한 어문규범 등 정비, 한글 언어자원의 관리 및 국제교류 증진 필요

“말이 오르면 나라도 오르고, 말이 내리면 나라도 내리나니라.” - 주시경 -

한글의 해외보급 혹은 국제호환성을 이야기 하면서 주시경 선생의 말을 인용했다. 주시경 선생은 '말'이라고 했다. '한국어' 말이다. 이 보고서는 문자에만 집중하고 있잖아! 승질뻗쳐서 정말! 영어몰입교육을 추진하면서 국어에 대한 배려는 전혀 하지 않던 정부. 그리고 보고서랍시고 나온 것에서는 '글'을 외국과 호환시키자고만 말하면서 '말'을 귀히 여겼던 주시경 선생의 말을 인용한 것은 뭐냐? 위선이냐? 아니면 쪽수가 부족했냐? 그것도 아니면 멍청이, 얼간이냐?

'말'이 없는 '글'은 절름발이이다. 글이 없는 말 역시 마찬가지이다. 우리의 언어를 갖고 우리의 문자를 사용하는 나라. 그것이 국가 경쟁력이다. 언어는 영어를 쓰게하고 글은 한글을 쓰고? 게다가 이 보고서는 내국인을 위한 것도 아니다. 외국인을 위한 한글 보급과 교육으로 시종일관 이야기 하고 있다.

영어에 침식되어 언어의 독자성이나 독립성을 위협하는 정부가 한글의 위대성을 세계에 알린들 한글의 위대함이 제대로 각인될 수나 있을까? 자신들의 글을 갖고 있음에도 말은 상실한 민족이 무엇이 그리 대단하단 말인가?

정부의 논리는,
'호나우딩유'냐, '호나우지뉴'냐? 통일 시켜라!
'Kim-chi'냐, 'Gim-chi'냐? 통일 시켜라!
그리고 이렇게 호환성 높은 한글은 위대한 글이니 전세계에 보급하라!
이것이 바로 국가 경쟁력이다!

이게 왜 국가 경쟁력이냐?
김포공항을 가려는 외국인이 "짐포공항 어뒤로 가면 돼열?"이러면,
'아, 짐포래.. 이것 하나 제대로 발음하게 못 만들다니. 우리나라 국제경쟁력 조낸 떨어져.'
이런다는 거냐?

설령 그것이 진정한 의미의 국가경쟁력이라고 치자.
새로운 표기법을 완성시킨다고 한들 그것이 외국에서 제대로 표기가 될 것이라고 '환상'하는가? 완벽한 표기법을 개발할 수 있다고 생각하는가? 외국과의 음소, 음운체계가 확연히 다른 언어를 어떻게 완벽히 호응시킨단 말인가. 결국 9년 전처럼 미완에 그치고 말 것이다. 완벽한 호환은 불가능한 일이다. 결국 9년 전의 규칙은 폐기되고 새로운 철자법을 만든다고 한들 외국에서 그것을 받아들이는 데 걸리는 시간은 지금 이만큼, 혹은 그 이상일 것이다. 9년 전의 철자법이 아직도 외국에서 정착되지 않은 실정인데 또 바꾼다면 혼란만 가중시키는 것이다.

이문열의 영문 표기법이 9개에 달한다고 한들 그것이 어떻게 치명적으로 국가경쟁력에 영향을 미친다는 말인가? 국가 경쟁력에 있어 그의 성이 Lee - Yi 로 소개되고 있는지가 염려스러운가, 아니면 그가 Korean - Japaness 로 소개되고 있는지가 염려스러운가? 둘 중 국가 경쟁력은 어디에서 출발한다고 보는가?

게다가 이 문서에서는 로마자표기법과 외래어표기법을 모두 문제 삼고 있다.
그러나 '외래어표기법'은 엄연히 국내문제이다.
'호나우딩유'가 맞냐, '호나우지뉴'가 맞냐는 문제가 왜 국제 경쟁력과 맞닿아 있는가? 백번 양보해서 로마자 표기법은 우리 고유명사를 세계에 알리는 데 일조한다고 치자. 외래어 표기법이 국제 경쟁력과 무슨 관계인가? 외국에서는 그냥 원어 그대로 쓰면 되는 것이다.

외래어 표기법이 국가 경쟁력과 관련하여 엮여 들어갔는지는 모르겠다만, 잃어버린 10년의 앙갚음이라는 시선에서 절대 자유로울 수 없다. 바뀐지 9년이다. 그당시에도 엄청난 홍역을 치렀고, 완전하지 못한 표기법이라고 비난을 받기도 했다.

로마자 표기법이 외국에서 정착하지 못한 이유가 우리나라 올바르고 정확한 정보를 제공하지 않은 탓인가? 그 논리대로라면 바꿔 생각해 볼 필요가 있다. 즉, 외국어가 우리나라의 외래어 표기법으로 정착되지 못한 이유는 그 나라 탓이다. 한글로 어떻게 써야 하는지에 대한 정보를 그 나라에서 제공해 주지 않았다. 외래어 표기법은 단지 국내용으로서 통일된 문자를 사용하기 위한 하나의 방편일 뿐이다. 그것에 왜 국제 경쟁력이라는 허울을 씌우고, 언어학자들도 첨예하고 민감하게 대립하는 사안에 대해 10년도 안돼 다시 손질을 한단 말인가?

문제는 표기규칙의 모호함때문이 아닌 홍보부족에 딸린 것이다.
차라리 기존 것을 홍보해라.
실용정부라며? 돈을 생각해야지!
그저 국내용으로 만들었다는 실적이나 내 놓고, 막상 외국에 홍보하려니 홍보비용이 없다는 식의 변명을 할 것은 뻔하다. 국어에 대해 그리 많은 예산을 편성하지 않은 것은 예나 지금이나 변함이 없기에.

결국 완벽한 표기법이 나올 수 없는 사안에 대해 잃어버린 10년의 눈총을 받으면서까지 뒤집으려는 저의는 충분히 알겠다. 국어 발전을 위해서는 절대 쓰이지 않을 돈인 것도 잘 알고 있으니 차라리 다문화 가정을 위해서나 100% 써주길 바란다.

논리에도 닿지 않고, 국어에 대한 이해도 부족하면서 온갖 미사여구와 잡설들을 끌여다 논 19페이지.. 종이값이 아깝고, 서버운영비가 아깝다.

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['다음'의 독극물 센스 링크]

밤톨군 — Thu, 25 Jun 2009 23:12:14 +0900

회사에서 어쩌다 '청산가리'라는 검색어를 검색하게 되었다. 회사 한 켠에 먼지가 수북이 쌓인 작은 통에 정체를 알 수 없는 흰색 가루가 보였다. 쥐약이네, 청산가리네 혐오스런 말들이 오고 갔지만, '비타민 B'라고 쓰인 동일한 통을 발견하고서는 비타민으로 밝혀졌다. 그러나 너무 오래된 탓에 쓰레기 통으로 고고씽.

그러다 청산가리를 음독하면 어떻게 되느냐가 궁금하다는 말에 호기심 발동. 검색을 시작했다.
다음이 시작 페이지였기에 무심코 다음 검색창에 "청산가리"를 써 넣어 보니..

"희망을 주는 검색결과"

희망을 주는 검색 결과가 나왔다.
"생명의 전화", "정신건강 핫라인", "한국자살예방협회 사이버상담실", "희망의 전화", "전국의 정신보건센터 찾아보기"라는 다섯 가지 링크와 전화번호가 적혀 있었다.

순간 멍해졌다. 나는 그저 단순한 호기심에 써 넣은 글이지만, 어딘가에는 삶과 죽음의 경계에서 고민하다가 죽음에 한 발짝 다가선 사람이 써 넣은 단어가 될 수 있었던 것이다.

"역시 우리나라엔 보이지 않는 곳에서 배려와 안전망과 희망이 숨쉬고 있는 곳이었어!"라는 생각이 들었고 다른 포털들은 어떤지 검색해 보고 싶어졌다.

4대 포털(뭐, 개인적으로 많이 사용한다고 생각하는 포털이니, 자신이 궁금한 사이트는 직접 검색해 보시길..)인 '네이버, 네이트, 다음, 파란'(가나다 순)을 검색해 보았지만, 독극물에 대해서는 "다음"에서만 희망의 링크가 걸려 있었다.

잠시 다른 포털들에 대해 살짝 실망감이 생겼지만, 자살이라는 것에 대해 전혀 걱정을 하지 않는 것은 아니었다. 좀 더 노골적인 '자살'이라는 단어를 치자 모든 포털에서 희망의 링크가 맨 위에 떴다.

역시! 우리나라야!
이런 링크가 법적 규제를 받는 것인지는 알아보지 않았지만, 모든 포털에서 이러한 링크를 걸었다는 것은 정말 고마운 일이고, 감동 받은 일이다. 거기에 개인적으로는 독극물에 대해서도 센스 있게 링크를 걸어준 "다음"의 배려에 조금 더 감동 받았다는 것!

이러한 작은 배려. 다른 포털들에도 조만간 적용되길 바라며..

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[펠햄123 (2009)]

밤톨군 — Thu, 18 Jun 2009 23:29:54 +0900

오랜만에 토리양과 영화관에 갔다. 거북이 달린다를 볼까, 펠햄123을 볼까, 7급 공무원을 볼까.. 고민고민하다가, 결국 펠햄123을 봤다.

또 하나의 헐리웃 서민 영웅을 그리며 숨가쁘게 전개되는 지하철 하이재킹. 지하철이면 로우재킹이 되야 하는 것 아냐? 라는 말장난스런 생각을 하며 영화를 보기 시작.

'용가리'나 '스테이트 오브 플레이', 혹은 '헐리웃 영웅담'의 전형적인 도입처럼 사무실에서 시덥잖은 이야기로, 즐거운 낄낄거림으로 영화의 문을 열었다.

지하철 '펠햄123'을 하이재킹을 한 일당들은 한 시간의 여유를 주고 인질과 돈을 교환할 것을 요구했다. 평범한 시민은 드디어 인질협상단을 대신해 협상에 나선다.

경찰이 인질범이 요구하는 돈을 퀵서비스로 나르는 도중 일어나는 처절한 질주. 조종사 없는 지하철의 무자비한 질주.

결과가 뻔히도 보이는 내용 전개 속에서, 그래도 화끈한 액션 장면을 즐기기에는 충분.

스포일러 일지도...

헐리웃 영웅담은 우리나라 고대 영웅담처럼 권선징악, 사필귀정으로 귀결되지만 평범한 인물이 비범한 능력을 발휘하는 전개상의 패턴은 조금 수정이나 반전이 필요하지 않을까?

롤러코스터에 비유하자면 흥분도는 높지만 다른 데서도 타본 듯 재미있지 않아 다시 타고는 싶지 않은 이야기랄까. 틀에 갖혀버린 스토리엔 마이너스 별 5개. 스릴과 액션은 플러스 별 3개.

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[티스토리 초대장 배포 마감]

밤톨군 — Wed, 17 Jun 2009 20:08:20 +0900

i n v i t a t i o n

티스토리 초대장

모두 나눠드렸습니다.

여러 티스토리 블로거들이 초대장 배포 후 후회하는 공통된 반응은 초대장을 배포했음에도 가입하지 않거나, 운영을 제대로 하는 사람이 없다는 것입니다.

저 역시, 초대장을 받고도 이사할까 말까 많이 고민했던 사람으로서 티스토리에 대한 짧은 경험을 몇 자 적으려합니다. 읽어 보시고 꼭 오실 분에게 더 많은 기회가 갔으면 합니다.

첫째, 티스토리는 자유도가 타 블로그에 비해 매우 높은 블로그입니다. 그만큼 첫 느낌은 굉장히 투박하다는 겁니다. 익숙지 않은 방식으로 글을 쓰는 게, "기존 블로그와 다른 방식"이라는 느낌보다는 "조잡하다"는 느낌이 더 강했습니다. 스킨 설정도 그냥 방법이 조금 다를 뿐인데, 처음 접할 땐 매우 어렵게 느껴집니다.
블로그 꾸미기도 높은 자유도를 맘껏 즐기시려면 태그에 익숙하셔야합니다. 네이버같은 대형 포털만큼의 다양한 스킨은 없습니다. 여러 테터툴즈나 티스토리 고수분들의 스킨 배포가 있지만 어느정도의 한계를 느끼지 않을 수 없습니다. 저 역시 초보라.. 그런 것들이 걸림돌이었습니다. 그러나 컴터에 능수능란하신 분이라면 높은 자유도를 맘껏 누리실 수 있을 것 같습니다.

둘째, 티스토리에 쓰는 글은 '다음' 검색 엔진에서 자동 검색됩니다.. 매우 사소한 개인적인 블로그를 생각하시고 가입하시면 곤란할 것 같습니다. 검색엔진을 막는다는 태그도 써 보고, 다음봇만을 막는 태그까지 써 보았지만 소용없었습니다.. 태그를 잘 못쓴건지..
어쨌든, 공개범위가 "비공개, 보호, 공개, 발행"으로 나뉘는데 "공개" 이상의 글은 다음 검색엔진에서 걸리고, 일정 시간 후 야후나 네이버에서도 걸립니다. 싸이의 1촌공개 같은 설정이 없습니다. 비공개 아님 공개;;; 프라이버시를 중요시하는 분은 '비공개'로 작성하셔도 무방하나, 일촌공개 같은 설정을 원하시는 분은,... 글쎄요... 티스토리는 그것과는 어울리지 않습니다.

‘팀블로그’라는 것도 있는데, 이는 각기 독립된 블로그를 운영하면서 일촌 형식으로 이뤄지는 게 아니라 한 블로그를 여러 사람이 운영하는 방식입니다. 팀원끼리만 글을 볼 수 있는지 여부는 해보지 않아서 거기까진 모르겠습니다....

이런 점이 다른 블로그와 크게 다르고 불편한 점이었습니다. 가입 절차가 타 블로그에 비해 수월치 않아 미리 접해보지 못하시고 막연히 좋다는 입소문만 듣고 오신 분들이 블로그를 선택하는 데 도움이 되었으면 합니다.

두 가지 사항이 불편하지 않으시다면 주저말고 신청해 주시고요, 생각했던 블로그가 아니다 싶으면 다른 분께 양보해주세요. 오히려 기존의 블로그가 더 유용할지 모릅니다. 무리한 이사는 비추에요.

신청하실 분은 이 게시물 댓글에 비공개로 이메일 주소 남겨주세요~!

가급적 선착순으로 나눠드리겠지만, 가끔 구구절절히 성심껏 써 주시는 분의 정성을 외면할 수 없는 경우가 있답니다.
그리고 아래 사항에 해당하시는 분은 나눠드렸더라도 취소하거나 신고하겠습니다.

◈ 신규회원 초대시 유의 사항 ( 관련공지 : http://notice.tistory.com/802 )

좋은 분들에게 기회를 드리기 위해 초대제를 유지하고 있음에도 불구하고, 몇몇 스팸블로거들이 티스토리에 유입을 하고 있습니다. 모니터링을 통해서 스팸블로그 차단에 노력을 하고 있으나, 초기에 스팸블로거들을 발견하고, 규제할 수 있다면 깨끗한 티스토리를 만들어 나갈 수 있을 것 같습니다. 이와 관련하여 초대장을 받으신 회원님께 안내드립니다.

① 초대 신청 E-mail 주소를 확인해 주세요!
   보통 스팸 유저들을 살펴보변, E-mail 주소가 무의미한 알파벳의 반복이나 숫자 주소인
   경우가 많습니다. 이런 유저의 요청은 초대를 하실때에 한번쯤 생각해 보세요!

② 비슷한 이메일 주소로 연달아 초대를 원할때!
   스팸 유저들은 비슷한 이메일 주소를 만듭니다. 그래서 비슷한 이메일 주소로 연달아 초대
   신청을 한다면 스팸 유저일 가능성이 있습니다.

③ 댓글 작성된 IP 확인
   스팸 유저들이 간혹 동일한 컴퓨터에서 여러개의 이메일 주소로 신청하는 경우가 종종 발견
   되고 있습니다. 초대하기 전 한 명이 여러명인 척을 하지 않는지 확인해 보세요!
* IP 확인하는 방법 : 블로그 관리자 > 댓글/트랙백 에서 IP를 보실 수 있습니다.

Yes

이런 분들께 드립니다!

1. 열심히 활동하실 분

2. 이메일 주소가 정상적인 분

이런 분께 드리지 않아요!

1. 활동 안 하실 분
2. 이메일 주소/IP가 의심되는 분!

티스토리 이래서 좋아요!

1. 이미지, 동영상, 오디오, 파일까지! 무한 용량과 강력한 멀티미디어를 올릴 수 있어요!

2. 스킨위자드로 스킨을 내맘대로~ 거기에 기능 확장 플러그인까지!

3. 내가 원하는대로 myID.com으로 블로그 주소를 만들 수 있어요!

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[브로콜리 너마저 - 1집 보편적인 노래]

밤톨군 — Sun, 14 Jun 2009 14:40:36 +0900

뭐라해야 하나.. 이 질리지 않는 사운드는...

저절로 어깨가 들썩이는.. 숨가쁜 비트임에도 부드러운 듯한,, 그러면서 복고적인....

특히 '두근두근'의 분위기는 마로니에의 '칵테일 사랑'이 떠오르고, 비트는 서태지의 'Live Wire'가 떠올랐다면 무리한 비유일까;;ㅋ

두근두근

시간 있으시면 커피나 하자 말 할 수가 없네
커피를 싫어하면, 쌍화차를 좋아하면 어떡해.

알 수 없는 너의 표정 뒤에 감춰진 진심을
양파껍질 까듯 조금씩 분석해 봤지만
알 수가 없는 걸

두근두근대던 연애 초기의 설렘, '고백할까, 말까'라는 인생 최대의 난제를 만나 고민하던 시절이 떠오르기도 하고..

그래도 전반적으로 '보편적인 노래'의 가사들은 이별이야기다.

봄이 오면

봄이 오면 겨울이 지나가 듯, 짧았던 사랑은 떠나고
흩날리는 희뿌연 먼지 속에 그저 눈물 글썽이네

봄이 오면 꽃들이 피어나 듯, 그렇게 가슴은 설레고
흩날리는 새하얀 꽃잎 속에 다시 너를 기다리네.

2009년의 우리들

언젠가 넌 내게 말했지
슬픈 이별이 오면, 아무 일 없었던 것처럼 친구가 되어줄 수 있겠냐고.
"아니 그런 일은 없을 거야"
웃으며 말을 했었지.
정말로 그렇게 될 줄을 그때도 알았더라면..

안녕

우린 왜 항상 이렇게 서로에게 잔인할까.
손바닥을 들여다 봐
이제는 비었는데.
언젠가 우리 더 자란다면 이 온기가 전해질까.
용서할 수 있게 될까.

우리 힘들 때 했던 나쁜 말들은 잊어버리자.

편지

너 밥은 잘 먹고 다니니? 어디가 아프진 않니?
괜찮니?

너 아직도 나를 욕하니? 아님 다 잊어버렸니?
괜찮아.

여기서 만난 사람들.
커피가 맛있는 찻집.
즐거운 일도 많지만 가끔 니 생각이 날땐 조금은 미안했었어.

앵콜요청금지

안돼요.
끝나버린 노래를 다시 부를 순 없어요.
모두가 그렇게 바라고 있다해도.
더 이상 날 비참하게 하지 말아요.
잡는 척이라면은 여기까지만.

제발 내 마음 설레이게 자꾸만 바라보게 하지 말아요.
아무 일 없던 것처럼 그냥 스쳐지나갈 미련인걸 알아요.

아무리 사랑한다 말했어도 다시 돌아 올 수 없는 그 때 그 맘이 부른다고 다시 오나요?
"아무래도 다시 돌아 갈 순 없어."
아무런 표정도 없이 이런 말하는 그런 내가 잔인한가요?

보편적인 노래

보편적인 노래를 너에게 주고 싶어
이건 너무나 평범해서 더 뻔한 노래
어쩌다 우연히 이 노래를 듣는다 해도
서로 모른채 지나치는 사람들처럼

그때 그때의 사소한 기분 같은 건 기억조차 나지 않았을 거야.

이렇게 생각을 하는 건 너무 슬퍼.
사실 아니라고 해고 나는 아직 믿고 싶어.
너는 이 노래를 듣고서 그때의 마음을 기억할까?
조금은 보편적인 노래가 되어.

슬퍼도 경쾌한 노래가 있고, 슬픔을 멜로디 그대로 표현한 노래가 있지만, 모두가 제 나름대로의 매력이 있고 귀는 즐겁다.

그래서 따뜻한 차를 모두 마신 것처럼 몸도 마음도 따뜻해졌다.

유자차

바닥에 남은 차가운 껍질에 뜨거운 눈물을 부어.
그만큼 달콤하지는 않지만 울지 않을 수 있어.
온기가 필요했잖아.
이제는 지친 마음을 쉬어.

이 차를 다 마시고 봄날으로 가자.

좋은 노래 고맙습니다. 브로콜리 너마저~!

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['카타리나 블룸의 잃어버린 명예'로 본 언론]

밤톨군 — Sat, 13 Jun 2009 02:01:17 +0900

언론은 사건을 어떻게 다루는가?
'중립을 지키는 언론' 혹은 '공명정대한 언론'에서 '중립'과 '공명정대'를 판단할 수 있는 기준은 무엇인가? '조중동연'으로 귀결되는 보수언론과 '한겨레, 경향'으로 귀결되는 진보언론 속에서 그 외의 메이저 언론사는 '중립'이라 할 수 있는가? 혹은 '공명정대'하다고 할 수 있는가? 뜬구름 잡는 가치 자체에 대한 정의는 뒤로 미루자. 어쩌면 영원히 정의 내릴 수 없고 이룩할 수도 없는 가치일 수도 있기에.

그러나 언론이 어떻게 현실, 사실을 왜곡시키고 아전인수시켜 언론을 호도하는지 적나라하게 보여주는 소설이 있다. '하인리히 뵐'의 <카타리나 블룸의 잃어버린 명예. 혹은 폭력은 어떻게 발생하고 어떤 결과를 가져올 수 있는가>. 이 소설의 주인공인 '카타리나 블룸'은 가정부이다. 정부가 추적하는 요주 인물과 만나고 그의 도주를 도왔다는 이유로 카타리나 블룸은 보수 언론의 공격을 받는다. 소설 속 가상 언론사인 <차이퉁>지.

<차이퉁>지가 카타리나는 영리하고 이성적이라는 자신의 표현에서 "얼음처럼 차고 계산적이다"라는 말을 만들어 냈고, 범죄성에 대한 일반적인 입장을 표명한 말에서는 그녀가 "전적으로 범죄를 일으킬 수 있다"라는 말을 만들어 냈음을 알게 되었다.

이는 <차이퉁>이라는 보수 언론의 어휘 조작을 보여주는 예이다. 이러한 사례는 우리나라 언론에서 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 동일한 사건, 동일한 인물을 평하는 데 있어서 한쪽은 긍정적 함의를 갖는 어휘를, 다른 쪽은 부정적 함의를 갖는 어휘를 사용함으로써 이념갈등의 도구로 사용하고 있는 것이다. 위의 <차이퉁>지 사례는 단지 범죄자를 기술하는 데 있어 자극적인 단어를 사용하는 양상을 보여주는 가벼운 예라 할 수 있다. 뒤이어 전개되는 <차이퉁>지의 악랄함은 3자의 입장에서 보는 나로서도 소름돋는 일이었기에.

1970년대는 독일이 동서독으로 갈려 있던 시기였고, 현재의 우리의 우울한 자화상처럼 보수와 진보가 갈려 첨예한 이념대결을 벌이고 있는 실정이었다. 일개 범죄자를 추적하는 과정에서 그의 도주를 도왔다는 이유로 카타리나 블룸은 가족사, 주변인물까지 들춰지며 '빨갱이'라는 공격을 받는다. '범죄자=빨갱이'라는 수식을 정형화 시켜 이념적 성향이 다른 집단에 대해 본질과는 동떨어진 공격을 가한다.

카타리나 블룸은 '블로르나'의 집에서 성실한 가정부로서 블로르나 부부에게 인정을 받고 있었다. 그러나 블로르나는 진보성향의 변호사들이었다. 언론사는 그것을 트집잡아 카타리나를 빨갱이로 몰아갔다. 검찰에서 수사중인 사항들은 언론사로 흘러들어가 아직 혐의가 인정되지 않은 부분에 있어서도 카타리나를 몰아세우며 그녀를 범죄자로 지목하였다. 그녀의 시시콜콜한 이야기까지 모두 언론에 노출되면서 그녀는 <차이퉁>지를 혐오하는 데 이른다. 그로 인한 충격으로 그녀의 어머니는 죽고 만다.

그리고 결국엔 카타리나는 <차이퉁>지의 악랄한 기자를 죽이고 만다. 분을 이기지 못해 저지른 일이었지만, 그것이 끝이 될 수는 없었다. 그 기자의 후임으로 온 더 잔인한 기자가 카타리나 블룸을 더 악랄하게 기술하여 그녀를 공격한다.

언론의 힘은 파급력에 있다. 게다가 활자화된 문서는 구전되거나 인터넷에 써 갈긴 글보다 훨씬 무게감이 있다. 가정부인 카타리나로서는 일간지, 주간지 시장의 대부분을 장악한 <차이퉁>지의 이빨을 당해낼 재간이 없었다. 사회적 지위를 어느정도 획득했다고 볼 수 있는 위치에 있는 '블로르나 부부' 역시 카타리나 사건을 계기로 좌익이라는 굴레와 각종 루머, 소송에 휘말리게 된다.

이 소설은 근래에 우리나라에 일어났던 큰 사건과 맥이 닿아 있다. 어쩌면 인물만 바뀌었을 뿐 검찰의 수사방식이나 언론의 빨대와 왜곡, 그리고 이념 대결의 양상이 그대로 옮겨놓은 듯 착각을 일으키기도 한다.

우리나라의 사례는 높으시고 명석하신 어르신들이 잘 해결해 나갈 것이라고 생각하고 일단 접어두자. 그러나 그것을 접는다고 하더라도 개인이 개인으로서 온전히 가치관을 확립하여 자신의 삶을 영위할 수 있기 위해서는 고민해야 할 문제가 있다.

바로 '언론 장악'.

중립적이고 공명정대한 언론이란 무엇일까?
보수언론은 중립적인가? 진보언론은 중립적인가? 아니면 공명정대한가?
그런 언론은 존재할 수 없을 것 같다. 그런 것이 가능하다면 현실에서 그런 언론사 하나정도는 꼭 집어낼 수 있어야 하는 것 아닐까?

애초 중립과 공명정대를 포기한다면, 그렇다면 언론의 역할은 무엇일까?
사실보도? 사실보도를 한다손치더라도 관점이 개입되지 않을 수 없다.

가령 '전경이 방패로 시위대의 뒤통수를 가격했다'는 사실이 있다고 치자.
사실은 그냥 이것이 사실이다. 그 이상의 말이 나올 수 없다. 이것을 어떻게 포장하느냐는 관점에 따라 다르다. 보수 언론은 오죽 좀비들이 날뛰었으면 전경들이 방패마저 사용했겠느냐고 시위대를 향해 맹비난을 퍼붓거나, 이 사건 자체를 축소시킬 것이다. 진보언론은 이런 개별 사안을 부각시켜 비무장의 시위대를 향해 방패의 사용도 불법적으로 이루어진 이 사건에 대해 머릿기사로 다룰 것이다. 이 사안에서 보수 언론의 제1의 가치는 사회안정이고 진보 언론의 제1의 가치는 인권이다. 뭐 각자의 가치관에 따라 상대의 가치를 폄훼하거나 인정할 수 없는 부분도 있을 것이지만.

그렇게 애초 중립에 설 수 없는 것이 언론이라면, 두 개의 관점, 혹은 그 이상의 관점을 가진 언론은 필요하다. 양자택일, 혹은 삼자 택일, 다자 택이삼사,,, 등등 개인의 가치관과 이념에 따라 취사선택 혹은 쌍방간의 이해관계를 확인할 수 있는 창구가 열려있어야 한다는 것이다. 사실관계에 벗어나 지나치게 왜곡을 일삼는 언론사는 보수나 진보를 떠나 어느 쪽이건 독자의 외면을 받는 것이 사실이다. 그런 것들을 판단하지 못하는 미숙한 독자들이 아니다. 개인 방송이 가능하고 실시간으로 현장의 목소리를 담을 수 있을 만큼 미디어는 발전했다. 더이상 두 손으로 하늘을 가릴 수는 없다.

그렇다고 할지라도 언론이 통제가 되면 정부의 입맛에 맞는 언론사만 혜택을 누리게 될 수밖에 없다. 그로 인해 사회가 조용해진들 그것은 사회안정이 아니다. 세뇌이고 주입이다. 통제된 미디어를 통해 흘러나오는 구시대의 대한늬우스의 부활을 사회 안정을 위한 도구라며 흔쾌히 받아들일 사회적 공감대는 전무하다. 자유를 맛본 자들에게 다시 제한구역으로 들어가길 기대한다는 것 자체가 정신적 폭력이라 할 수 있는 것이기에.

<카타리나 블룸의 일어버린 명예>에서 가장 위험스럽게 느낀 것은 <차이퉁>지의 현실 왜곡이 아닌, 그에 대적할 만한 언론사가 없다는 것이었다. 서독 전역에서 <차이퉁>지에 의해 빨갱이로 포장된 카타리나가 그것이 그녀 본래의 모습으로 고착되려 할 때, 이에 반론을 제기하는 대항마가 있어 그렇지 않다고, <차이퉁>은 왜곡되어 있다고 말할 수 있는 언론사가 존재했더라면 그녀가 <차이퉁>지의 기자를 죽여버리는 데 까지 나아가지는 않았을 것 같다. 그녀의 억울함을 조금이라도 대변해 줄 수 있는 장치 말이다.

당신의 성향은 보수입니까? 진보입니까? 라는 질문에 있어 그 대답을 할 수 있는 선택권은 각 개인에게 있고, 그것이 억압당할 하등의 이유가 없다. 보수를 선택했다고 해서 진보에게 비난받을 이유가 없고, 진보를 선택했다고 해서 보수에게 비난받을 이유는 없다. 다만 그 선택의 선상에서 그 선택권이 온전히 개인에게 주어지려면 다양한 관점을 접하고 자신의 견해와 가까운 정치적 입장을 정리할 필요가 있는 것이다.

조중동만 읽던 사람이 진보에 설리 만무하고, 한겨레경향을 읽던 사람이 보수를 선택할리 만무하다. 그리고 중립이라는 것도 존재할리도 만무하다. '난 보수도 진보도 아니야'라고 말하는 사람은 그저 정치에 무관심하거나 어느 쪽의 비난을 피하기 위해 자신의 신념이 확고한 듯 포장하는 사람일 뿐이다. 차라리 '난 보수와 진보 사이에서 늘 갈등하고 있어'가 더 솔직하고 인간적인 대답일 것이다. 즉, 회색은 미결정성일 뿐이지 그것 자체로 고유한 정치색을 갖는 것이 아니라는 것이다. 그렇다고 미결정이 그르다고도 볼 수 없다. 늘 갈등하고 있는 이유 역시 무엇이 옳고 그른지에 대한 판단의 의지, 끈을 놓지 않고 있다는 것이기에. 그 옳고 그름의 판단에 있어 개개인마다 기준이 다를 것이고, 각 기준들을 묶어 보면 비슷한 부류의 성향들로 헤쳐모이게 될 것이다. 문제는 A와 B라는 깃발이 먼저 존재하고 그 안에 사람들이 헤쳐모이는 것이 아니라, 다양한 개인적 성향에 따라 A와 B 혹은 그 이상의 깃발을 세우는 것이 바람직할 것이다.

어찌 되었건 그러한 판단함에 있어 다양한 요구와 기준을 제시해 줄 수 있는 장치들이 필요하다. 그것들 중 중요한 부분을 차지하는 것이 언론이다. 그렇기에 다양한 관점의 언론들이 필요하다. 중립적인 언론? 그것은 기대하지 말자. 현실적으로 불가능하다는 것을 알고 있지 않은가? 다양한 가치관을 가진 사람들의 입맛에 맞는 언론이라는 것이 가능하겠는가? 가능하다면 그 언론사는 어디란 말인가? 그리고 정부에서는 언론에 족쇄를 채우려는 어떠한 간섭도 하지 말아야 한다. 정부에 의해 A라는 깃발만 내걸게 한다고 한들 그것이 현실적으로 가능하기나 하겠느냐 말이다.

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[어차피 노무현 카드는 선거용이었을 따름이다]

밤톨군 — Fri, 12 Jun 2009 19:48:51 +0900

4.29 재보선 선거를 위한 연막작전이었을 뿐, 노무현을 구속까지 하려는 속셈을 아니었을 것이다. 그런 배경을 다소 알 수 있는 배경은 노무현 전대통령이 자살을 한 후 이틀인가 사흘 후에 나온 검찰의 발언 때문이다. 어찌되었건 노무현 전대통령을 불구속 기소하려던 방침이었다는 말. 그리고 1년여를 질질 끌어온 박연차게이트가 노무현 서거 한달도 채 되지 않아 마무리 되었다는 점. 어차피 표적은 노무현이었으나 뚜렷한 혐의점을 밝혀 그를 구속까지 하려던 것은 아니었다? 그렇다면 정략적 표적수사임이 분명하지 않은가?

그런 정치적 꼼수를 간과한 것인지 도덕성에 대한 타격때문인지는 몰라도 노무현은 덜컥 자살을 해 버렸다. 자살로 인정하지 않으려는 세력도 있고, 무책임한 자살로 책임을 모면하려 했다는 세력도 있지만 이를 차치하고서라도 노무현이 자살함으로서 검찰이나 청와대, 정부, 여당은 당혹해마지 않았을 것이다. 그냥 살짝 흠집을 내고 싶었을 뿐이고 선거용으로 이용하고 싶었을 뿐인데, 노무현의 자살로 인해 반MB세력의 결집을 촉발시켜버린 꼴이니.

그냥 노무현 좀 건드리고, 노무현만 건드리면 표적이니 뭐니 하는 소리 들을 게 뻔하니 MB측근 좀 건드리다가 선거철 지나면 수면 아래로 내려 '무혐의 처분' 내리고 끝. 이런게 그들이 바라던 시나리오였을 것이다.

그러나 노무현이 자살하고 나니 아군에게 그에 상응할만한 타격을 입히는 부담까지 안게 되었다. 천신일이 자신이 잘못되면 MB도 모양이 좋지 않을 거라는 협박을 가하니 진퇴양난. 버리자니 자신이 타격을 입을 것이요, 감싸자니 노무현 사태의 후유증이 뻔할 것이니. 그러나 결국 감싸고 끝내버렸다. 어쩌겠어. 버리면 그보다 더 큰 도덕적 타격을 받을지도 모르는데. 노무현 흠집의 결과가 자살로 귀결되었으니 그들의 흠집의 결과는 당연히 그에 상응해야 하지 않겠어? 겁 났겠지.

마치 스펙터클한 대규모 공연을 한다고 사기쳐 표를 팔아먹고, 공연 내용은 여기저기 삼류소설 짜깁기한 내용에 그나마 배우마저 이런 공연은 아니잖냐며 뛰쳐나간 공연장에서 조연들끼리 광대공연으로 시간 때우다가 공연 끝났다고 말하는 것과 같지 않은가? 공연이 재미없고 온전하지 않은 공연이었다면 마땅히 주최측은 도의적 책임을 지고 환불을 해줘야 하는 것 아닌가? 상도가 있는 주최자라면 말이다. 그러나 환불해야 법적 의무가 없다며 관객을 상대로 뻗대고 있고, 환불하라고 열받아 소리지르는 사람에게 위법과 폭력은 민주주의를 후퇴시키는 짓이라며 비난하고 있다니.

결과는 뻔하지 않은가? 누가 다시 그 회사에 돈을 내고 공연을 보러 가겠는가? 당장은 법적으로 책임을 지지 않았을지 몰라도, 장기적으로는 단골은 물론 일반 관객까지 외면하게 만들지 않겠는가?

시일이 지나 공짜표 남발하며 우리 공연보러 와 달라고 하면 이런 일을 잊고 또 찾아가는 것이 우리네 정서인 것이 안타깝긴 하다. 결국 가 보면 음식물과 부대시설 이용 비용을 바가지 씌울 것이 뻔한 것을 잊은 채.

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[아무러한 날, 남기다]

밤톨군 — Sun, 24 May 2009 01:35:57 +0900

술이 나를 마신 것처럼 취하려 해도,
정신은 점점 또렷해져만 갔다.

천국의 문을 두드린 당신에게..

Knockin' on heaven's door......

하...................................................
먹먹함이란 이런 건가.........................

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[아무러한 날]

밤톨군 — Sun, 24 May 2009 00:51:14 +0900

전화를 받고
악몽에 젖은 목을 씻으며 눈을 떴다.
몸을 휘청이며 티비 앞에 앉았다.

울렁거림이 가시지 않았다.
내일로 약속된 약속을 오늘로 당겼다.

의정부 역사에 들어서며
고교 평준화에 대한 부채를 받았다.
지금 당신들이 서 있는 자리가
마땅한 자리인가?

부채를 하루종일 놓지 못했다.
나의 정체를 오늘은 드러내고 싶었다.
외치지 못하는
나의 정서를 마주하며
그래도 용썼다고 뿌듯해 했다.

Y를 만나 노량진에서 16,000원짜리 중국집 세트메뉴를 먹으며,
말이 없었다.
한숨을 쉬며
그래도
양심이 있어 그럴 수 있었다고
짧게 끊어질 듯 이어지는 이야기를 조심스럽게 했다.
누구도 제지하지 못할 것을 알면서도
주위를 살폈다.
나의 정서를 의식하며.

노량진에 뿌려진 매일경제 호외를 짚고는
그 쓸쓸한 표정에
호주머니에 구겨 넣듯
급히 집어 넣었다.

구로CGV에
가
터미네이터-미래 전쟁의 시작을 보고
미래에 직면한 우리는
선과 악의 완벽한 분리와
선의 온전한 승리를 기대한 만큼
끝나지 않는 전쟁의 지리멸렬함에
다시 한숨을 쉬었다.
부채를 놓지 않은 채.

N이 오고
칠레산 돼지고기를 먹으며,
원산지를 알 수 없는 해물파전을 먹으며,
YTN을 바라봤다.

이미 저질러 진 일을 봐서 무엇하느냐는
N의 핀잔에도
허망한 눈으로 검은 차를 보는 눈은
나 하나가 아니었다.

우린 이내 정치를 얘기했고,
사랑을 얘기했다.

그러나
서른에 직면한 우리는
도덕에 대해
양심에 대해
집중하여 말할 수 없었다.
겨우 부채를 손에서 놓지 못한 채.

부채를 놓지 못하고
구로에서 양주행 열차를 탔다.
꼬깃한 호외를 펼쳤다.

한 손엔 부채.
한 손엔 호외를 들었다.
나의 정치적 교육적 정체성을 드러낸 채,
술로 상기된 내 얼굴을 드러낸 채.

내일 나는 나의 손에 무엇을 들어야 하나.
나의 정서는 여전히
고리를 끊지 못하고
곁에서
서성이고 있다.

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[의정부 사패산]

밤톨군 — Tue, 19 May 2009 20:50:37 +0900

4월 어느날.

답답한 마음에 의정부 정보도서관 뒷산인 사패산에 올랐다.
한달도 채 되지 않았지만, 정확히 무엇 때문인지도 기억나지 않는 일 때문에 답답한 마음을 가눌 수 없었던 그 날.
아무런 준비도 없이 오후 3시가 넘어서 내달려 올라갔지만, 결국 하산길에 길을 잃어 버리고 말았다. 도무지 그 날의 답답하고 꼬여버린 일의 계기가 기억나지 않는다. 이렇게 조작되어 버리듯 기억이 사라진 이유는 아주 치가 떨려 기억의 단서조차 가려버린 내 뇌의 착각 혹은 최면 때문일까, 아니면 정말 별 것 아닌 사소함에 대한 일반적 망각 때문일까.

무턱대고 덤빈 산은 내게 두 가지 교훈만을 주었을 뿐이다.

산을 정복하려 하지 마라..
산은 여전히 그 곳에서 아름답다..

사패산 정상에서 본 의정부 전경

마르고 있던 벚꽃

잘못 들어선 하산길.

아무런 준비 없이, 도서관에 있다가 무턱대고 올라간 산행이었기에 디카를 챙겨가지 못했다. 폰카로만 남겨진 산행. SPH-C2255.

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[노무현을 끌어들이고도 실패한 선거공작]

밤톨군 — Thu, 30 Apr 2009 22:19:55 +0900

한나라당 당선자 0명

이 참담한 성적표 앞에서 보수진영 보기가 참으로 무안해질 지경이다.

60원이든 60억이든, 불법적으로 금품을 수수한 행위는 법의 준엄한 잣대에 심판을 받는 것이 마땅하다. 노무현은 무죄이며 이 모든 것이 보복성 음해라 할지라도 노무현이 고개를 숙인 이유를 되새겨야 한다. 노무현 당사자가 아닌 측근 비리라 할지라도 노무현의 도덕성에는 타격을 입었고, 한 가정의 가장으로서 가족의 불법행위에 대해 도의적인 책임감을 느끼고 사과하는 것이 당연하다. 누구처럼 질질 끌려가지 않고 스스로 나서는 책임감 있는 모습에 죄의 유무를 떠나 박수를 보내고 싶다.

그러나 이 과정에서 보수진영, 아니 기득권은 조금 군색한 구석이 있다.

기내난동 박연차 회장, 정식재판회부 2008.4.16, 세계일보
노 前 대통령 최측근 전격조사 2008.05.04 자유로포럼
<`골프장 탈세' 수사, 어디까지 갈까> 2008.05.21 연합뉴스

사건의 발단은 이렇게 시작되었다. 기내 난동사건을 통해 언론에 불쑥 나온 박연차. 기내 난동 사건이 기점이 되어 게이트 사건으로 이어진 것일까? 조여오는 수사망에 후달린 박연차가 스트레스에 기내 난동을 부린 것일까? 뭐가 어찌 되었든 한 달 사이에 친노를 향한 표적수사가 시작되었다. 뭐 친노가 범죄를 저질렀으니 친노를 수사한 것이지 표적수사가 아니라고 말한다면 딱히 대응할 논리는 없다. 다만 이 사건의 시작은 1년 전이었다는 것이다.

대단히 신중한 검찰이라면 또 할 말은 없다만, 광우병 파동과 미네르바 헤프닝, 용산 참사 수사와 비교했을 때보다는 분명 지지부진한 면이 있었다. 잊혀질 만하면 측근 비리를 하나씩 터뜨리면서 수사망을 노무현 쪽으로 향했다.

박연차의 남다른 로비감각으로 여야를 막론하고 떨고 있었다는 뉴스가 있다.

[박연차 비리의혹] 說… 說… 떨고 있는 정치권 2008.12.06 한국일보
‘박연차 태풍’ 박진 여당 중진 첫 소환…이광재 구속수감 2009.03.27 데일리서프

이광재는 정치에 학을 떼며 유죄든 무죄든 정치권을 떠나겠다고 했고, 박진은 수사를 받은 후에도 승승장구, 결국엔 한 건 하셨다. 이토록 충직한 신하를 누가 삿대질할 것이며 내치겠는가?

박진 위원장 주먹으로 책상치며 '한미FTA비준동의안' 통과 2009.04.22 오마이뉴스

한미FTA비준안 통과로 MB노믹스에 힘이 실렸고, 이렇게 과감하고 도발적인 정책의 중심에는 박진이 있었다. 노무현 비리를 부각시키고 박진을 내세워 정부의 강력한 추진력을 보수진영을 향해 보여주었다. 보수결집을 위한 깜짝쇼 정도?

왜 쇼를 했냐고? 4월 29일은?

노무현 소환일자를 선거 다음날로 잡았다. 노무현의 도덕성을 문제삼아 진보에게 흠집을 내려 했을 것이다. 그러나 노무현의 도덕성을 문제삼는다고 현정부의 잘못되고 무리한 정책을 상쇄시킬 수 있는 것은 아니다. 현정부의 모든 정책에 대해 회의적이고 뚜렷한 반대논리가 존재하는 상황에서 정권의 정책을 옹호하는 공약을 내세우기란 당차원에서도 후보로서도 썩 내키지 않았을 것이다. 그저 진보진영에 흠집을 내는 것이 그나마 효과적인 공략이었을 것이라 생각한다.

어쨌든 결과는 누구나 알듯,

4·29 재보선… 한나라 0:5 참패 2009.04.29 서울경제신문

노무현은 소환되었고 조사를 받고 있다. 어떤 식으로든 노무현은 무혐의로 끝나기는 어려울 것 같다. 최대한 이슈를 일으키고 손질을 많이 한 수사에 대해 검찰은 끊임없이 자신감을 보여왔다. 만약 노무현이 무혐의로 판명된다면 검찰에 대한 신뢰는 큰 타격을 받을 것이다. 게다가 노무현에 호의적이지 않은 검찰로서는 사활을 걸 수밖에 없다. 또한 표적수사라는 곱지않은 시선을 받고 있는 현정부 역시 비난을 면하기 어려운 상황에서 무혐의 처분을 내린다면 사법권 독립이라는 가치에도 심각한 훼손을 입을 것이다. 이미 정치와 결탁했다는 이유로 내홍을 치른 검찰이 아니던가?

노무현을 이용해 판세를 좌지우지하려 노력한 보수진영의 노력이 조금 안쓰럽기도 하고, 한심하기도 하고, 무안하기도 하다. 노무현 효과를 한껏 기대했으나 KO라니. 계산 착오가 분명하다. 이 쓰라린 패배를 어찌할 것이냐.

이번 사안은 노코멘트? 그래, 어서 시선을 돌릴 다른 게이트 하나 또 터트리셔야지.

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[영화는 영화다(2008)]

밤톨군 — Mon, 20 Apr 2009 21:20:11 +0900

아직도 영화와 현실을 구분 못 해?

너무 냉소적인 것 같기도 하다. 영화처럼 사는 게 어때서? 영화보다도 더 극적인 것이 인생 아냐?
그래도 적어도 내 삶은 노력한 딱 그만큼 만의 운과 결과가 따랐을 뿐, 의외의 횡재나 믿지 못할 드라마틱한 행운 혹은 반전을 겪어 보지 못했다. 굳이 불로소득 하나를 대라고 하면, 근래에 Hot Tracks에서 미키플에 당첨된 것?

아직도 영화와 현실을 구분 못 해?

영화와 현실이 엄연히 다름을 모두가 인식하고 있지만, 이 말이 대단히 슬프게 느껴지는 이유는 현실 속 타자는 영화처럼 마음 먹은대로 움직이는 인형들이 아니기 때문일 것이다. 내 마음대로 되는 일이 하나도 없는 이 세상. 우리 삶이 영화 속 주인공들처럼 그리 쉽게 이루어지는 것이 아님을 너무도 잘 알지만, 저 말을 굳이 상기시켜주기에 더 슬프게 느껴진다.

아직도 영화와 현실을 구분 못 해?

영화 속 대사를 읊조리며, 되뇌이며, 상기하며, 현실을 사는 우리는 영화같은 삶을 꿈꾼다. 그리고 영화는 현실을 반영하려 한다. 영화 속 대사들이 현실 속을 파고들기도 하고, 현실 속에서 사용하는 언어들이 영화에 생기를 불어 넣기도 한다. 그러나 현실과 유리된 공간에서의 언어는 완벽한 복선, 암시를 주고 그 언어로 인해 파생되는 문제들을 관련지으며 결론을 끌어낸다. 현실에서는 그냥 한 번 뱉고 지나갔을 혼잣말조차도. 완벽한 텍스트 속에서 우린 파생될 미래를 예상해보지만, 현실에서는 그런 미시적인 단서들을 놓치거나 잡더라도 별 의미가 없다.

아직도 영화와 현실을 구분 못 해?

그렇게 영화를 사는 사람과 현실을 사는 사람을 그린 <영화는 영화다>의 주인공들 역시 영화 속 주인공들일 뿐이다. 영화의 마지막을 액자형식으로 처리한 감독이 하고 싶었던 말은, 제 아무리 현실감 있는, 진짜 리얼한 어떤 작품을 내 놓아도, 결국 영화는 영화일 뿐, 생동감 넘치는 듯한 그들의 사는 세상 역시 영화일 뿐이다.

리얼 버라이어티에 열광하는 현대의 예능 트렌드. 대본이 존재했던 리얼 버라이어티들. 제 아무리 리얼을 표방한다고 한들, 어떤 제작의도에 부합하기 위해서는 일정의 가이드라인은 필요하다. 그 가이드라인 안에서 맘껏 뛰어 노는 것이 '리얼 버라이어티', 엄밀히 말해 '준리얼 버라이어티'일 것이다.

아직도 매체와 현실을 구분 못 해?

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[대수능 성적 공개 : 3.평준화를 흔드는 왜곡 지표]

밤톨군 — Fri, 17 Apr 2009 22:41:01 +0900

고등학교 평준화 지역은 "서울, 부산, 대구, 인천, 광주, 대전, 울산, 경기(수원, 성남, 안양, 부천, 고양, 군포, 과천, 의왕), 충북(청주), 전북(전주, 익산, 군산), 전남(목포, 여수, 순천), 경북(포항), 경남(창원, 마산, 진주, 김해), 제주(제주)"이다

이번 교육과정 평가원 수능 결과 보고서의 내용에는 다음과 같은 말이 있다.

수능에서의 평준화 지역 내의 경우 학교 간의 점수 차이는 26～42점이다. 이 점수 차이는 비평준화 지역을 포함할 때의 점수 차이인 57～73점보다는 작지만, 그럼에도 불구하고 평준화 지역 내 학교 간 수능 성적에 큰 차이가 있음을 보여준다.(p.21)

결국 평준화 지역 내에서의 격차는 비평준화 지역 내에서의 격차보다 덜 났다.

그러나 평준화 정책에 있어서 상향 평준화냐 하향 평준화냐의 논쟁에서 평준화 지역의 상위 석차가 2005년에 비해 2009에 많이 떨어졌기에 하향 평준화라는 것을 뒷받침 하는 듯하다.

2005학년도	언어	수리가	수리나	외국어
1	부산 연제구	전남 장성군	부산 연제구	부산 연제구
2	경기 과천시	강원 춘천시	부산 해운대구	대구 수성구
3	부산 해운대구	부산 연제구	전남 장성군	경기 과천시
4	대구 수성구	광주 서구	경남 거창군	부산 해운대구
5	충남 공주시	광주 북구	부산 수영구	광주 서구
6	부산 수영구	울산 동구	부산 중구	광주 남구
7	전북 전주시	광주 남구	부산 금정구	부산 수영구
8	경남 거창군	충북 청원군	부산 서구	강원 강릉시
9	광주 남구	대구 수성구	경기 과천시	경남 거창군
10	서울 도봉구	부산 남구	부산 동래구	서울 강남구
11	광주 서구	충남 공주시	강원 강릉시	전북 전주시
12	강원 강릉시	경남 진주시	부산 북구	충남 공주시
13	충남 천안시	전남 순천시	강원 속초시	서울 서초구
14	경기 김포시	광주 광산구	부산 사하구	서울 도봉구
15	전북 익산시	부산 중구	울산 동구	강원 춘천시
16	전남 장성군	강원 원주시	부산 부산진구	충남 천안시
17	제주 제주시	서울 도봉구	대구 수성구	부산 남구
18	부산 사하구	부산 해운대구	부산 남구	광주 북구
19	경남 거제시	부산 수영구	제주 제주시	부산 사하구
20	부산 남구	강원 강릉시	전남 순천시	대전 서구
비평준화 지역 비율	7/20	6/20	4/20	5/20

2009학년도	언어	수리가	수리나	외국어
1	전남 장성군	경남 하동군*	전남 장성군	전남 장성군
2	경기 과천시	경기 화성시	부산 연제구	경기 과천시
3	경기 가평군	전남 장성군	경기 과천시	부산 연제구
4	부산 연제구	강원 횡성군*	경기 동두천시	경기 가평군
5	충남 공주시	전남 해남군*	제주 제주시	서울 강남구
6	경기 동두천시	경기 광명시	광주 서구	부산 해운대구
7	경기 의왕시	광주 서구	광주 북구	서울 서초구
8	대구 수성구	서울 서초구	전북 전주시	대구 수성구
9	전북 전주시	충남 공주시	광주 남구	경기 동두천시
10	부산 해운대구	서울 강남구	경기 가평군	경기 의왕시
11	경남 거창군	광주 남구	부산 부산진구	광주 남구
12	광주 남구	강원 고성군*	경기 김포시	충남 공주시
13	제주 제주시	전남 담양군	서울 강남구	강원 춘천시
14	경기 김포시	경기 김포시	경남 거창군	경기 김포시
15	서울 강남구	강원 강릉시	부산 동래구	경남 거창군
16	서울 서초구	경기 의정부시	부산 남구	전북 전주시
17	강원 강릉시	울산 동구	강원 춘천시	강원 강릉시
18	강원 춘천시	경기 의왕시	대구 수성구	광주 서구
19	부산 수영구	강원 동해시*	부산 해운대구	부산 남구
20	광주 서구	광주 광산구	서울 서초구	제주 제주시
비평준화 지역 비율	8/20	13/20	6/20	7/20

위 표에서 음영은 비평준화 지역을 나타낸다. 위 표에서 보듯 '수리 가' 영역에서는 2배수가 넘게 비평준화 지역이 상위 순위권에 랭크됐다. 과연 비평준화 지역의 수준이 괄목할만한 성장을 보였기에 이 표로만 봐서, 평준화는 하향평준화를 진행시킨다고 볼 수 있다.

그러나 이 표에서 나타난 순위는 1~4등급에 대한 지역별 분석이다. 그리고 이 보고서 어디에도 5~6, 7~9등급에 대한 세부적인 지역 석차를 밝히지 않고 있다. 왜 1~4등급의 지역만의 석차만을 공개하였을까?

이는 순위 경쟁에서 평준화 지역의 학생들이 밀리고 있다는 것을 보여주기 위한 장막이라 볼 수 있다. 평준화를 무색케 만들기 위한 이 정부의 엘리트 위주의 교육을 포장하기 위한 하나의 단서로 작용한다는 것이다.

하위권 지역의 석차를 공개하지 않는 이유는 무엇일까? 앞서 인용한 비평준화 지역과 평준화 지역의 각 지역 내에서의 성적 격차에 대한 이 보고서의 문구를 다시 인용해 보자.

수능에서의 평준화 지역 내의 경우 학교 간의 점수 차이는 26～42점이다. 이 점수 차이는 비평준화 지역을 포함할 때의 점수 차이인 57～73점보다는 작지만, 그럼에도 불구하고 평준화 지역 내 학교 간 수능 성적에 큰 차이가 있음을 보여준다.(p.21)

즉, 비평준화 지역에서 점수 격차가 크고 상위권의 학생이 많다는 것은 반대로 생각해 보면, 순위 경쟁에서 밀리는 학생들에 대한 안전망이 제대로 갖춰지지 않은 교육구조를 갖고 있다는 것을 반증한다고 볼 수 있다. 명확히 하위권 석차를 공개하지 않는 이유는 이러한 순위 격차를 여실하게 보여주는 데이터에 대한 거부감 때문아니었을까?

정확한 데이터로 표시되지는 않지만, 비평준화 지역이 7~9등급의 학생 수 역시 많이 보유하고 있을지도 모른다는 의구심은 지워지지 않는다.

그렇기에 이 보고서는 반쪽짜리 보고서이며, 자신들의 경쟁 위주의 교육 정책을 추진하기 위한 기폭제로 사용하려는 것이다. 평준화 지역이 밀리고 있다며 불안감을 조장하며 평준화를 공격하고 평준화를 무력화, 파괴하려는 것이다.

이런 순위 놀음이 중요한 것이 아니다. 순위 경쟁의 우위가 무엇이 중요하단 말인가? 경쟁에서 1등하는 것이 교육적인 처사가 아니라, 낙오되는 학생이 없게 만드는 것이 올바른 교육이다. 이 보고서에서도 말하듯 평준화 지역에서의 점수 차는 최대 42점, 비평준화 지역에서의 최대 점수 차는 73점으로 비평준화 지역에서 격차가 크게 벌어지고 있고 양극화가 뚜렷함을 알 수 있다. 이를 애써 상위권 순위만을 공개하여 평준화가 수준이 떨어진다고 말하는 것은 전형적인 왜곡이라 할 수 있다.

엘리트 교육, 수월성 교육, 경쟁 위주 교육으로 파탄날 한국 교육의 미래.
한국교육과정평가원은 평가 결과를 제대로 활용하여 교육에 반영시키고 있는가? 아니면 평가 결과 보고서를 정치 논리의 포장지로 사용하고 있는가?

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[대수능 성적 공개 : 2.대입과 수능, 그리고 학교자율화]

밤톨군 — Thu, 16 Apr 2009 22:09:48 +0900

2008년 4월 15일 교육과학기술부의 '학교 자율화' 조치

- 학교가 다양하고 질 높은 교육을 할 수 있도록 교육과정 운영 등 학교운영에 관한 권한을 학교장 등 학교 구성원에게 돌려주고,
- 초·중등교육에 관한 교육감의 권한과 책임을 강화하되,
- 국가는 국가기준의 설정 등 기획ㆍ조정, 학생의 건강·안전, 교육수요자의 권리보호 등의 역할을 담당하도록 하는 데 있다.

학교의 자율성, 특성화, 탄력적인 교육과정 운영, 교사 전문성 신장 등을 전면에 내세우며, 다양성을 매우 존중하는 듯한 학교 자율화 조치가 내려졌다. 즉, 학교의 운영을 단위학교에서 알아서 하고, 국가단위에서의 간섭은 최소화 하겠다는 것. 단위학교에서는 매우 환영했을 만한 일이다. 국가에서 간섭을 하지 않고 너희들끼리 잘 운영하라고 하니 말이다.

그러나 현실은 그렇지 않다.

대수능 성적을 공개한 한국교육과정평가원의 이번 보고서를 보자.

향후 연구 과제

첫째, 수능 성적의 등급상 분포와 향상도가 일관되게 높거나 낮은 시도 및 시군구의 특성을 분석하여 어떠한 조건이 작용하고 있는지, 즉 성적에 영향을 미치는 요인이 무엇인지를 찾는 연구를 해야 된다.
둘째, 수능 성적에 영향을 미치는 학교 단위의 특성과 요인에 대한 연구가 필요하다.
셋째, 고등학교 입학 당시의 학업 성취와 수능 성적을 비교 분석하는 연구가 필요하다. (p.41)

우리나라의 교육 목표는 '창의적인 인재 양성'이라는 선언을 하고 있지만, '(대학 입시에 성공한) 창의적 인재 양성'이라는 수식어가 전혀 어색하지 않은 교육 구조를 갖고 있다. 대학 입시의 중요한 기준이 되는 '수능 점수'는 당락을 좌지우지하는 절대적인 수치라고 봐도 무방하다. 수능을 통해서 인재를 선발하는 우리나라의 대입 구조. 그 속에서 경쟁하는 학생들은 '수능 고득점'이라는 목표에 쏠릴 수 밖에 없다.

다시 한 번 '학교 자율화' 조치를 곱씹어 보자. 과연 학부모나 학생, 교사들은 학교 자율화 조치로 인해 단위 학교의 교육과정이 어떻게 운영되기를 바랄까? 자신, 제 자식, 제 제자가 수능에서 고득점을 하길 바랄 것이며, 그로 인해 명문대에 진학하기를 바랄 것이다. '학교 자율화' 조치로 인해 교육과정 운영을 학교 자체에서 탄력적으로 운영할 수 있게 되었다.
당신의 선택은? 학생 개개인의 특성을 반영한 특성화 학교로 거듭날까? 아니면 수능에서 고득점을 시키기 위한 별도의 수업, 우열반, 교육과정을 편성하여 운영할까?

학교 자율화에 일제고사가 더해져 오히려 학생들은 0교시, 야자, 순위 경쟁에 몰리게 되었다. 자율화를 통해 교육내용을 다양화 시킬 수 있다는 허황된 가치를 전면에 내세우는 것은 콧방귀를 뀔 만한 일이다.

"획일성 벗어나 학교교육을 다양하고 수준 높게"

이것이 교육부에서 학교자율화를 추진하게 된 배경이라고 설명하고 있다. 분권화, 지방으로의 책임이양을 모토로 출발하였으나, 지금의 현실은 어떠한가?

학교 나름의 교육과정을 운영하여 자율권을 부여한다면서, 중앙집권적인 일제고사를 강요했다.

학교는 일제고사의 점수가 공개되고 서열화된다. 그렇다면 자율적이고 다양한 교육과정을 적용하는 학교 운영을 기대할 수 있겠는가? 천만에. 탄력적인 교육과정의 운영? 일제고사 점수가 서열화되서 나오는 마당에 누가 교육과정을 탄력적으로 운영하려 하겠는가? 학교 교육과정을 다양화 하라는 목소리에 대해 우리는 '학교 자율화'를 하고 있다는 허울뿐인 포장지만을 내밀고, 속으로는 이전보다 강력하게 단위학교를 규제하고 있는 것이다.

일제고사를 통해 국영수과사로 전국의 학교를 일렬로 세웠고, 대수능 성적 공개를 통해 국영수로 전국을 줄세웠다. 그 순위경쟁에서 밀리지 않기 위해 학교 자율화의 모토속에서 단위학교들이 선택할 수 있는 길은 '일제고사, 수능을 잘 치르기 위한 교육'을 위해 치열한 경쟁을 하며 자율적으로 운영할 것이다. 구체적으로 말하자면, 0교시, 야자, 그것도 모자라 그 치열한 경쟁에서 살아남기 위해 학생들은 사교육에 기댈 수 밖에 없다.
사교육으로의 길을 차단하고 학교 역량을 키워 학교에서 책임지라고? 경쟁은 말그대로 무한경쟁일 뿐이다. 동일한 교과로 학생의 능력을 평가받는다면 학생의 개성은 무시되고 교과의 특성만이 살아남아 그 교과에 학생을 끼워 맞춰야 한다.
게다가 경쟁에서 승리하려면 학교에서 동일하게 배우는 것을 넘어서는 무언가를 더 배워야 한다. 그런 조바심과 염려하는 마음을 파고드는 것이 사교육의 속성이다. 남들보다 하나라도 더 알게 하려는 학부모의 교육열. 가령 학교에서 국어 교과에 대해 A를 가르치고 학원에서 A+B를 가르치는 교육 현실에서 학교의 역량을 키운다는 미명하에 학교에서 A+B를 가르칠 때, 사교육은 A+B+C로 나아가 C를 알지 못하면 도태된다고 불안감을 조장한다. 학생들을 동일한 기준으로 줄세우는 평가가 지양되지 않는 이상 사교육을 잡겠다고 하는 소리는 잡소리에 불과한 것이다.

학교는 A+B+C를 가르쳐야 하는가? 아니면 학생 개개인의 능력에 맞는 교육을 시켜야 하는가? 둘 중 어느 것이 교육적이라고 생각하는가? 일제고사를 통해 일렬을 세우고 그 경쟁에서 밀린 학생들은 C를 몰랐기 때문이라고 생각할 것이다. 사교육을 통해서라도 C를 알려할 것이다. 그러나 그 아이가 성장해서 남은 여생을 살 동안 C는 과연 중요한 교육 내용일까?

학생 개개인의 능력을 평가하기 위한 평가도구를 개발하여 인재를 선발하려는 노력에는 전혀 관심을 기울이지 않은 채, 동일한 시험지에 '국영수과사'만으로 자신의 능력을 평가받아 줄 서는 학생들. 이런 일제고사의 일렬 세우기가 교과부가 말하는 다양화, 분권화의 목표를 달성할 수 있을 것이라고 보는가?

이번 대수능 보고서를 통해 수능을 통한 일제고사의 당위는 더욱 공고해졌다.
수능과 일제고사를 잘 치르기위해 단위 학교는 자율적으로 교육과정을 운영할 수 있게 되었다.
'국영수과사'로 학생의 능력이 평가되는 구시대로 회귀했다.

학교 자율화 조치로 단위학교는 자유로워졌는가? 일제고사를 치르고 그 결과가 공개되어 줄 세워지는 교육현장에서 교사는 학생 개개의 특기, 적성, 소질을 개발할 수 있을까? '국영수과사'만 잘 하면 '창의적인 인재'인가?

학업 성취의 달성 여부를 수능 성적(국영수), 일제고사 성적(국영수과사)만으로 판단하는 정부..
궁극적으로 이러한 것들이 교육적이라고 보는가?

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[대수능 성적 공개 : 1.성적 공개의 이유]

밤톨군 — Wed, 15 Apr 2009 21:35:42 +0900

이전 참여 정부까지는 전국 학교의 서열화로 인한 과열 경쟁, 사교육 조장, 교육과정 정상 운영 저해 등 교육적 부작용이 우려된다는 이유로 수능 성적 자료를 공개하는 것이 금기시 되어 왔다. 그러나 현 정부는 정보 공개의 범위와 방식에 따라서는 이러한 부작용을 최소화할 수 있으며, 공개를 통해 얻는 이익이 비공개를 통해 얻는 이익보다 훨씬 클 것으로 판단하고 있다.수능 성적을 공개하는 것은 학업성취도 평가 전수조사를 통해 학교 간․지역 간 학업성취도 현황을 정확히 파악하고 실질적인 지원 대책을 수립함으로써 ‘뒤처지는 학생 없는 학교’를 만들겠다는 교육과학기술부의 정책 방향(교육과학기술부, 2009a)과 궤를 같이하는 것이기도 하다. (대학수학능력시험 성적 분석 결과 전문가 세미나, 한국교육과정평가원, 2009, p.1)

한국교육과정평가원(http://www.kice.re.kr/ko/board/view.do?menu_id=10009&article_id=76572)의 홈페이지를 통해 오늘 수능 성적의 전국 석차가 공개되었다. 이전 정권에서는 비교육적이었다고 판단되었던 사안이 현 정부에서는 교육적인 조치로 180도 전환이 되었다.

공개의 이유를 밝히는 데 있어서는 더 의아하다.

수능 성적 자료가 제공될 경우 우리나라의 현행 교육문제가 어떻게 발생하고 있는지에 대한 실증적 분석이 가능하고, 생산적인 정책 토론의 기회를 제공하게 되며, 교육과정 평가 자료, 학교 차원의 교육과정 운영에 대한 평가 자료, 교수․학습 활동의 개선 자료 등으로 활용되어 관련 정책을 입안하거나 기존 교육 정책을 개선하는 등의 목적으로 쓰일 수 있게 된다고 말하고 있다. 또한 이미 만연해 있는 과도한 입시 경쟁, 공교육 파행, 사교육에 대한 지나친 의존 등의 현 실정을 개선하여 우리의 교육 현실을 정상화하기 위해서라도 현재의 교육 상황에 관한 정확한 자료를 연구 및 토론의 기초로 국민 및 전문가들에게 공개할 필요가 더욱 크다고 판시하였다(서울고등법원 제2특별부, 2007: 9～10).(대학수학능력시험 성적 분석 결과 전문가 세미나, 한국교육과정평가원, 2009, p.22p)

교육부, 그것도 가장 전문적 집단이라고 할 수 있는 직속기구인 한국교육과정평가원의 보고서에서 연구보고서의 자료를 인용하지 않고 서울고등법원의 판시를 예로 들어 그 당위성을 말하고 있다. 이 보고서에서 말하는 공개의 이유는 '국민의 알권리'와 '서울 고등법원 판례' 이외에 어떤 것도 없다. 즉, 교육적 관점, 혹은 차원에서의 당위성을 전혀 밝히지 못하고 있는 것이다.

그렇기에 이전 정부에서는 비교육적이었던 사안이 현정부에서는 교육적일 수밖에 없는 '정치적' 대변자 역할을 잘 해내고 있다는 의구심을 지울 수 없다. 게다가 그 의구심을 더 증폭시킬 수 밖에 없는 문구가 있다.

수능 성적 공개에 대한 대법원의 최종 판결이 남아 있고, 아직까지 공개 범위에 대한 학문적, 교육적, 사회적 공론화가 결집된 상황이 아니기 때문에 공개 범위는 최소한으로 하였다. (대학수학능력시험 성적 분석 결과 전문가 세미나, 한국교육과정평가원, 2009, p.2)

교육 연구물들을 뒤로한 채, 지방법원의 판례까지 끌어들이면서 아전인수식으로 교육 정책을 포장하는 보고서를 쓴 평가원의 용맹함에 감탄을 하던 차에 위의 문구는 거슬려도 너무 거슬렸다. 재판이 끝나지도 않은 사안, 게다가 사회적 논의가 충분히 이루어지지 않은 상황에서 굳이 공개를 해야만 했던 이유는 무엇일까?

왜 교육부는 이런 무리수를 두었을까?

정답은 국가 단위 학업 성취도 평가(일제고사)의 당위성을 포장하는 데 있다. 교육계에서 치열한 내홍을 겪고 있는 이 일제고사의 필요성과 당위성을 어떻게든 포장해야 했던 현 정부는 무리하게 이 보고서를 낸 것이다.

학업성취도와 수능 점수 간의 상관이 유의하게 높다는 것은 학업성취도 평가에서 높은 성적을 낸 학생이 수능에서도 높은 성적을 내는 경향성이 높다는 것을 설명해 주기 때문에, 학업성취도에서 연구된 여러 가지의 학교 수준 및 개인 수준의 맥락 변인의 효과가 수능까지 이어질 수 있다는 가정을 할 수 있다. (대학수학능력시험 성적 분석 결과 전문가 세미나, 한국교육과정평가원, 2009, p.36)

수능성적 점수 공개와 학업성취도 평가 결과를 비교한 오늘의 보고서.

학업성취도 평가의 결과 1만6천건의 오류를 새로이 발견했음에도 전체 수치상의 변화는 거의 없다는 브리핑이 있은지 만 하루만에 나온 교육과정평가원의 수능성적과 학업성취도 평가 결과의 비교.

보고서 상, 한 학년을 구성하는 전국 학생수는 대략 55만명. 그 중 1만 6천건의 오류가 있었다. 0.02%에 해당하는 수치가 전체 구조자체를 변화시켰다고는 생각하지 않는다. 게다가 1만 6천건이 한 학년에서만 국한된 것이 아닌 학업 성취도 평가가 이뤄진 각 학년들의 총합을 나타낸 것일 테니 한 학년당 비율을 더 낮아질 것이다.

그렇다손치더라도 수능 성적을 볼모로 학업 성취도 평가를 존속시키기 위한 조직적인 사업이 진행되어 왔음을 부인할 수는 없다. 재조사 결과가 어제 나왔고, 1만6천건의 오류가 있음에도 큰 변화는 없다고 말 할 수 밖에 없었던 이유는 이미 완성본이 되어 내일이면 나올 보고서의 신뢰도를 꺾는 자기모순을 드러낼 수는 없었을 것.

'정책적 시사점'과 '향후 연구 과제'를 통해 화룡점정을 찍었다. 이 보고서의 취지와 목적, 본질을 들여다 볼 수 있는 대목이기도 하다.

정책적 시사점
첫째, 수능 성적의 차이에 영향을 주는 요인들에 대한 연구를 활성화시켜야 한다. (p.40)

향후 연구 과제
셋째, 고등학교 입학 당시의 학업 성취와 수능 성적을 비교 분석하는 연구가 필요하다.(p.41)

어쨌든 지역별 석차가 공개 되었다.
공개의 이유는 교육에서 찾지 않고 사법부에서 찾았다. 그것도 지방법원에서.
다시 한 번 정부의 나팔수로 전락해 버린 교육부.
그들은 또 다시 스스로 그들의 전문성을 포기한 채, 정치적 선택을 해 버렸다.
부끄럽지 않은가?

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[언론의 중립이 가능한가?]

밤톨군 — Wed, 15 Apr 2009 01:26:20 +0900

대한민국 헌법
제21조 ①모든 국민은 언론·출판의 자유와 집회·결사의 자유를 가진다.
②언론·출판에 대한 허가나 검열과 집회·결사에 대한 허가는 인정되지 아니한다.
③통신·방송의 시설기준과 신문의 기능을 보장하기 위하여 필요한 사항은 법률로 정한다.
④언론·출판은 타인의 명예나 권리 또는 공중도덕이나 사회윤리를 침해하여서는 아니된다. 언론·출판이 타인의 명예나 권리를 침해한 때에는 피해자는 이에 대한 피해의 배상을 청구할 수 있다.

계엄법
제9조(계엄사령관의 특별조치권) ①비상계엄지역안에서 계엄사령관은 군사상 필요한 때에는 체포·구금·압수·수색·거주·이전·언론·출판·집회·결사 또는 단체행동에 대하여 특별한 조치를 할 수 있다. 이 경우에 계엄사령관은 그 조치내용을 미리 공고하여야 한다.

언론의 자유가 보장된 나라. 그런 자유 속에서 언론의 역할은 무엇일까? 중립이라는 가치가 지닌 의미는 무엇일까?

언론의 역할에 대해 정치적 프레임에서 벗어난 중립성을 중요시 한다. 여기에서 말하는 '중립'이란 가치는 무엇일까? 아니 좀더 나아가자면, 중립적인 언론이란 무엇일까?

대한민국에서 중립적이라고 할 수 있는 언론사는 어디일까? KBS? MBC? SBS? YTN? KTV?
TV를 벗어나 조선일보? 중앙일보? 동아일보? 한겨레신문? 경향신문? 연합뉴스?

MBC 뉴스데스크 앵커 신경민이 경질되었다. 이유는 편향성이었다. 언론의 중립성의 원칙을 위배했다는 것이다.

중립을 말하는 사람들은 '있는 그대로의 사실을 전달하는 것'이 진정한 언론의 역할이라고 말한다. 과연 그것이 가능하며, 그런 뉴스가 가치있는 것일까? 어떤 사건의 이면에 나타날 수 있는 가능성, 그것에 대한 경계나 환기에 대해 보도를 하고 추측성 기사를 내보낸다는 것 자체는 언론의 중립성을 심대히 침해하는 것이다. 왜냐하면 그것은 '는 그대로의 사실'이 아니기에 중립을 지키지 못한 것이다.

강호순 사건이 일어났을 때, 강호순 사건의 원인을 각종 언론에서 분석해 냈다. 사이코패스라는 사회적 병폐를 신드롬처럼 일으키며.. 언론의 중립성은 '강호순이 살인을 저질렀다'로 그쳤어야 했다. 그것이 사실의 전달이다. 사이코 패스는 범죄심리학자들의 추측이다. 그가 범죄를 저지른 이유 역시 강호순만이 아는 것일 뿐, 모두 추측일 수밖에 없다.

만약 그로 인한 사회적 병폐를 진단하고 모두가 관심을 기울이자는 논지를 폈을 때, 언론은 중립성 측면에서 실패했다. 그것은 기자 개인, 혹은 일부 사람들의 가치일 뿐. 물론 더불어 사는 사회 속에서 지켜야 할 덕목이기에 반론의 여지가 적은 것은 사실이지만, 좀더 시선을 옮겨 첨예한 정치색을 지닐 때 중립성의 가치가 훼손되는 것은 어렵지 않게 접할 수 있다.

가령, 노무현 뇌물 수수 혐의에 대해 언론에서 보도를 할 때는, '누가 뇌물 얼마를 받았다'로 끝나야 한다. 그것이 어디에 쓰였고, 앞으로의 수사방향을 예측하거나 노무현 측의 대응 방안에 대해 예측해서는 안 된다. 그것이 언론의 중립성을 지키는 '있는 그대로의 사실'을 전달하는 것이다.

노무현을 공격하는 집단은 그의 측근들이 받았다는 돈의 흐름이 노무현 당사자를 향하고 있음을 강하게 의심하며 추측성 기사를 내보낸다. 그렇게 지난 정권에 대한 감시의 역할을 해내고 있다. 그러나 중립성을 침해한 말이다. 있는 사실 그대로의 전달이 아니기 때문이다. 검찰의 수사가 종결되고 노무현이 그 사실을 인정했을 때, 그것이 있는 사실이 되는 것이지, 그 이전까지는 사실이 아니라 추측일 따름이다.

이명박이 4대강 정비사업을 하려는 이유는 분석할 필요가 없다. '4대강 정비사업을 하겠다'는 것 자체로 끝나야 한다. 그것이 사실을 전달하는 데 충실한 언론의 중립이다.

이명박을 공격하는 집단은 4대강 정비사업이 대운하 사업의 교두보라 말하고 있다. 그러나 그것은 있는 그대로의 사실이 아니다. 4대강 정비사업이 대운하로의 첫 삽질이라는 표면적인 움직임이 있고 그런 선언을 했을 때 비로소 그것이 사실이 되는 것이다. 그러나 언론은 그 이전에 그러한 감시의 역할을 하고 있는 것이다.

그런 감시조차 허용하지 않는다는 것은 '있는 사실의 보도'를 통해 '있을지도 모르는 일'에 대한 우려와 의혹들을 버리라는 것이다.

그렇다면 언론의 역할은 무엇일까?

우리는 대단히 많은 추측성 기사로 인해 우려와 감시를 표하고 있다. 그것은 언론의 역할이다. 강자에 대한 감시. 권력자의 횡포에 대한 폭로. 약자 보호. 어쩌면 신경민이 말하는 가치는 언론의 가치이기도 하다.

그러나 그가 정치적 중립을 지키지 못했다고 경질했다.

국어사전에서 앵커의 정의를 이렇게 내리고 있다. 사회학 혹은 언론 분야에서 말하는 앵커의 정의나 역할은 어느 정도 차이가 날 수 있겠으나, 국어사전에서 말하는 것이 상식적이고 일반적인 수준에서의 정의를 내린 것이라 볼 수 있기에 인용해 본다.

앵커맨 : 방송에서, 해설과 논평을 곁들여 종합뉴스를 진행하는 사람. '뉴스 진행자' 순화

신경민은 클로징멘트를 통해 해설과 논평을 곁들였고, 그 해설과 논평에 대해 사측은 정치적 중립성을 판단했다.

각종 신문의 사설들에서 '있는 사실'만을 전달하고 있을까? 각종 의혹과 문제점들에 대해 신랄하게 자신들의 신념과 가치를 내세우고 있다. 너무 과격하다 싶을 때에는 '본 사설은 본사의 의견과 일치하지 않을 수도 있습니다.'라는 문구까지 내세우면서.

대한민국에서 언론의 역할은 무엇일까? 정부를 감시하지 말라는 경고에 대해 언론은 어떤 자세를 취해야 할까? KTV 하나로 만족하지 못하는 이유는 무엇일까?

다시 궁금해진다.
언론의 중립. 그 주요한 덕목의 하나로 '있는 그대로의 사실 보도'가 가능할까?
가능하다면 대한민국에서 그런 언론사는 어디일까?
아니 세계에서 '있는 그대로의 사실 보도'라는 중립성을 지키는 언론사는 어디일까?

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[여의도 벚꽃축제]

밤톨군 — Sun, 12 Apr 2009 19:57:49 +0900

작년엔 고즈넉한, 너무도 고요했던 마곡사로 벚꽃을 보러 다녀왔었다. 비교체험 극과극처럼, 여의도의 인파는 보는 것 만으로도 지치게 만들었다.

사람이 꽃보다 아름답다는 말, 적어도 꽃놀이에서만큼은 인정하고 싶지 않을 만큼 인산인해를 이룬 서울 여의도 벚꽃축제.

그래도 풍성하게 핀 꽃들을 보며 이래서 윤중로를 오는구나 생각~!

날도 좋고, 기분도 좋고, 본비빔밥의 해물파전도 너무 맛있었던 여의도 벚꽃축제~!

다양한 볼거리가 풍성했었다.

국회 옆 헌정기념관도 개방을 해서 구경도 해 보고~! 국회는 주말에만 개방을 한다고 해서 들어가 보지는 못했다.

헌정기념관 앞에서는 '소망나무'라고 해서 국회에 바라는 것들을 쓰게 하는 게시판이 있었다. 다들 현실적인 고충들을 이야기 하고 있었다. 한 무리의 여대생들이 와서 등록금 얘기를 썼고, 어떤 주부는 남편의 취직을 바랐다. 그리고 대부분은 싸우지 좀 말라는 관용어구를 써 놓았다.

헌정기념관 안에는 볼 것들이 많이 있었지만, 특히 속기문자로 국회의사당을 그려 놓은 그림이 눈에 띠었다. 자세히 보면 무슨 아라비아 글자 같기도 하고.. 풉..

윤중로 곳곳에서 펼쳐진 다양한 문화행사와 설치미술들이 인상적이었다.

그리고 벚꽃과 더불어 만발한 봄꽃들..

역시 니콘은 빨간색에 취약해..ㅠ.ㅠ

꽃이 많아 즐거운 윤중로, 사람이 많아 지쳤던 윤중로..

내년에는 기필코 진해를 가겠어...!! 불끈!! 기대해 토리양~!ㅋ

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[교육감 선거의 투표율과 직선제 폐지론]

밤톨군 — Wed, 08 Apr 2009 23:48:00 +0900

	투표율	인구	총투표자 수	선거일
충청남도 교육감	17.2%	2,005,913	265,583	2008.06.25
전라북도 교육감	21.0%	1,855,260	299,336	2008.07.23
서울시 교육감	15.5%	10,199,548	1,251,218	2008.07.30
대전시 교육감	15.3%	1,481,181	169,635	2008.12.17
경기도 교육감	12.3%	11,343,126	1,044,430	2009.04.08

지금까지 치러진 교육감 선거의 투표율. 전북을 제외하고는 20%를 넘는 지역이 없다. 20%도 높은 선거율이라고 볼 수는 없지만, 다른 지역의 저조한 성적으로 인해 상대적으로 대단히 돋보이기도 한다.

교육감 선거가 평일에 이루어져 많은 사람들의 외면을 받고 있는 것이 현실. 그러나 이러한 저조한 투표율을 두고 직선제 폐지를 말하기에는 앞서가도 너무 앞서 갔거나, 교육감 선거의 취지를 제대로 이해하지 못한 결과라 할 수 있다.

교육감의 임기는 4년. 그러나 충청남도를 비롯하여 전북, 서울, 대전, 경기에서 이뤄진 현재의 교육감의 임기는 2년이 채 되지 않는다. 이유는 '지방교육자치에 관한 법률'에 나와있다. 이전 교육감의 임기가 만료된 시점에서 2010년 6월 30일 지방선거일까지 기간이 1년이 넘는 경우는 선거를 통해 그 기간동안을 교육감으로 선출되는 것이고 1년이 되지 않는 경우 선거가 아닌 권한 대행을 통해 기간을 채우는 것이다.

현재 교육감 선거의 저조한 투표율. 그것이 교육적 무관심이라든가, 정치적 거부감에 의한 발로라 하더라도 교육감 선거 무용론은 '지방교육자치'의 근간을 뒤흔드는 것이라 할 수 있다.

대통령 선거, 국회의원 선거, 지방자치단체선거의 투표율이 12~20%가 나왔다고 무용론을 말할 수 있겠는가? 이는 민주주의의 기본원리를 거부하는 발언 아닌가?

무용론을 말하는 사람 중에는 1~2년 임기를 가진 사람을 뽑기 위해 과도하게 선거자금이 쓰이는 것을 문제 삼기도 한다. 그러나 그정도의 최소비용은 감당해야 하는 것 아닌가? 1년 이상의 기간을 남긴 지방자치단체에서만 교육감 선거를 치르고, 1년 미만의 기간이 남는 경우는 권한대행 체제로 선거를 치르지 않는다. 그렇다면 1년이 넘는 기간을 권한대행 체제로 유지하는 것이 오히려 비효율적 아닌가? 불과 1년 6개월인 임기에 비해 고비용의 선거비용이 쓰인다는 것이 문제가 아니라, 1년 6개월이나 교육감 공백이 생긴다는 것을 왜 그렇게 쉽게 생각하는가?

게다가 6.30지방선거와 합쳐져서 지방자치제의 한 축을 이루게 되기 때문에 반쪽짜리 선거라는 오명도 자연스럽게 사라진다. 그러함에도 섣불리 무용론을 운운하는 것은 지방교육자치의 근간을 흔드는 것이다.

교육감이 대통령의 권한으로 임명되길 바라는가? 혹은 시도지사의 권한으로 임명되길 바라는가? 교육과 정치의 분리, 교육의 독립성을 누구보다 강조하고 열망하는 사람들이 어찌 감히 선거 무용론을 말하는가? 정치적으로 분리되지 않는다면 그 저의가 뭔가? 임명체제로 회귀하여 어떤 이득을 노리려는 것인가?

교육감을 직선제로 하게 된 배경은 주민의 지방자치의 일환으로 교육자치 역시 그 대열에 포함시켜 지역민의 실정에 맞는 인사를 주민이 직접 선출하라는 의미이다. 교육이 한심하다고 욕만 할 것이 아니라 참여하고 고쳐보라는 것이다.

교육이 개같은가? 교육이 한심한가? 교사가 무능한가? 학교가 비리의 온상인가? 학생의 인권이 침해되는 공간인가?

그렇다면 그것을 해결해 줄 수 있는 사람, 그런 공약을 들고 나오는 사람을 직접 뽑으라고 만든 것이 지방자치이며, 지방교육자치이다. 자신이 직접 뽑은 사람이 당선되었다면 일을 잘 할 수 있도록 도우란 것이다. 원하지 않은 사람이 당선됐을 경우 감시하라는 것이다. 자신들의 세금으로 쓰이는 선거비용이니 말이다.

직선제 폐지론을 들고 나와 참여 기피를 조장하면서 교육에 대한 냉소적이고 네거티브한 공격만 일삼을 것인가?

법률을 깊게 살피지 않고, 선거로 인해 나타나는 표면적 부작용과 근시안적인 예증에 관해 언론은 보다 명확하고 깊이 있는 보도를 할 필요가 있다. 그리고 그런 언론을 받아들이는 시청자, 독자 역시 비판적인 시선으로 바라 볼 필요가 있다.

서울시 교육청의 소신있는(?) 교사 징계에 대해 교육에 일말이라도 관심이 있는 사람들은 적지 않은 충격을 받았다. 그것이 환영이든 반대이든. 만일 교육감이 임명제였다면, 공정택이 대통령에 의해 임명된 사람이었다면, 서울시민은 물론 국민은 공정택이 아닌 대통령을 환영하거나 반대할 수 있다. 그러나 공정택은 누가 뭐래도 선거로 인해 당선된 사람이다.

그러한 서울시 교육청의 충격으로 인해 교육계가 반대의 입장에 더 치우쳐진 탓인지, 4번 김진춘 후보자의 공격적인 전교조 발언으로 인한 정치적 혐오감 조장 탓인지, 보수 인사 셋이 표를 나눠 먹은 탓인지, 원인이야 무엇이 되었든, 2번 김상곤 당선인이 반사이익을 톡톡히 누렸다.

12.3%. 이는 실로 교육이 절실하고, 피부에 와 닿는 사람만이 투표에 참여했다고 봐도 무방할 만한 수치이다. 그러한 교육관련자들의 결정이 일제고사 반대를 말한 김상곤 당선인에게 쏠렸다. 대통령에 의한 교육감 임명 체제였다면 이렇게 정치적, 교육적 소신이 다른 경기도민의 선택이 직접적으로 반영될 수 있었을 것이라고 누구도 생각하지 않을 것이다.

직선제 폐지론? 한심한 공격일 뿐이다.

대표성을 갖느냐의 문제는 저조한 투표율에서 나올 수 밖에 없는 부차적인 문제이며, 투표율을 높이는 방안을 모색하고 그로 인해 투표율이 높아지면 자연히 사라지는 문제이다. 왜 부차적인 이유를 중대한 사안처럼 부각시키고 왜곡시키는가?

이제 내년 6.30 지방선거에서는 서울, 경기, 대전, 충남, 전북은 물론 모든 지방자치단체에서 지방자치단체장과 더불어 새롭게 교육감을 뽑는다. 지금의 교육감이 마음에 들지 않는다면, 또 자신이 생각하는 교육적 가치관이 있다면, 자신이 생각하는 방향으로 교육을 바로 세울 수 있게 자신의 한 표를 행사하시길.

■ 경기도 교육감 선거 결과
- 당선인 : 김상곤 교육감
- 투표율 : 12.3%
- 득표수 : 422,302 (2위 김진춘 : 348,057)
- 득표율 : 40.81%

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[학업성취도 평가에 이은 진단평가 강행]

밤톨군 — Tue, 31 Mar 2009 22:58:15 +0900

두 가지 모두 '일제고사'라는 이름으로 언론에 오르내리며 국가 주관의 시험이 대단히 많아졌다는 느낌을 들게 만든다. '일제고사'라는 것은 '국가 주도로 일제히 치러지는 평가'라는 의미의 별칭이고, 엄밀히 말하면 '학업성취도 평가'와 '진단평가'가 정확한 시험의 이름이다.

'진단평가-형성평가-총괄평가'는 교수-학습 상황에서 이뤄지는 평가의 단계이다. 진단평가를 통해 학생의 현 수준을 파악하고, 수업 진행 중에 형성평가를 통해 중간점검을 마치고, 총괄평가를 통해 학업 성취도를 점검하게 된다. 진단, 형성, 총괄평가의 결과는 교사의 수업자료로서 활용된다는 것이 평가의 가장 큰 의의이다.

오늘 치러진 국가 수준의 '진단평가'는 각 학교단위, 학급단위에서 치러지는 진단평가에서 벗어나 국가에서 학생들의 선행학습도를 점검하겠다는 것이다. 따라서 지금은 학기 초. 수업이 진행되기 전 학생들의 수준, 스키마, 선행학습도를 점검하기 위하여 진단평가가 이뤄지는 것은 당연한 것이다. 이 결과를 바탕으로 교사는 학생들에 맞는 맞춤형 교수 전략을 세운다.

또한 지금까지의 총괄평가는 '중간고사와 기말고사'라 할 수 있다. 이 성적의 결과는 내신과 직결된다. 그리고 지난해 10월 치러 근래까지 뜨거운 감자가 된 일제고사는 '학업성취도 평가'로 '총괄평가' 수준에서 치러진 시험이다.

다음의 몇 가지 핵심 질문과 답을 통해 교육적 의의와 목적이 분명히 있는 국가 수준의 성취도 평가가 왜 문제가 되는지 그 문제점을 드러내고자 한다.

Q. 국가가 학업성취도를 점검하겠다는 것이 왜 나쁜가?

A. 표면적으로는 전혀 나쁘지 않다. 국가적 중대 사업인 교육이 국가의 녹을 먹는 교사에 의해 일선 현장에서 제대로 추진되고 있는지 점검한다는 것은 어쩌면 당연한 것이다.

Q. 그렇다면 전교조를 위시한 단체들은 왜 그토록 반대를 하는 것일까?

A. 이는 일제고사 결과를 공개한다는 데 있다.

Q. 일제고사의 결과를 공개하는 것이 왜 문제인가?

A. 지역간, 계급간 격차를 적나라하게 드러내 상대적 박탈감은 물론 교육 공동화 현상을 초래할 수 있기 때문이다. 교육 공동화 현상은 상대적으로 성적이 높은 학군으로 학생들이 몰리고, 낙후된 지역은 꾸준히 도태될 수 있다는 것이다.

Q. 공개를 통해 교육의 질을 개선하고 더욱 강력한 경쟁심을 유발시켜 학생의 성취도를 높이려는 국가의 노력이 왜 문제란 말인가?

A. 이미 수도권 인구가 남한 인구의 절반에 육박했고, 그 안에서도 보다 나은 학군으로 이동하기 위한 위장전입은 꾸준히 나타나고 있다. 이러한 문제를 더욱 부추길 염려가 있는 가장 큰 문제는 공개된 일제고사 결과를 토대로 교원의 인사고과에 반영하겠다는 것이다. 이는 이미 선점된 교육 지위를 고착화시킬 수밖에 없다. 소위 8학군에 위치한 교원들은 특별한 노력 없이도 상위 수준의 성적을 유지할 수 있고, 낙후된 지역에 있는 교원들은 특별한 노력을 하더라도 상위수준으로 성적을 올릴 수 없다. 이는 감정적 냉소가 아닌 현실이다.
공개여하를 떠나 교육의 질 개선이라는 미명아래 교육 파탄이 일어날 가능성이 농후하다는 것이다.

Q. 평가받지 않으려는, 노력하지 않는 교사의 변명 아닌가?

A. 교육은 학교에서 교사에 의해서만 이루어지는 것이 아니다. 지역, 사회, 경제적인 요소를 깡그리 무시하고 교사 개인의 자질만을 문제 삼는 것은 대단히 구시대적인 발상이다. 교사 이외의 정보원들을 통해 학생들은 교육을 받고 있다. 하다못해 인터넷을 통해서도 학생들은 학교에서 배우는 것 이상의 지식을 쌓고 있다. 제반사항이 전혀 고려되지 않은 채 일제고사의 결과, 그것도 몇 과목의 성적만으로 교사나 학생의 능력을 평가한다는 것 역시 대단히 행정편의주의적이며 단순한 발상이라 할 수 있다.
또한 교육이 학교에서 제 아무리 성실히 이루어진다고 한들, 사교육의 힘을 무시할 수 없다. 일선 학교에서 이뤄지는 교육목표를 사교육비를 지불하고 미리 선점하여 달성한 학생들과 그렇지 못한 학생들의 격차를 해소시켜줄 수 있는 뾰족한 방안이 없다. 학생들이 아무런 사교육을 받지 않았다고 가정하고 수업을 들어갈 경우 학생들은 수업에 흥미를 잃고, 아무 것도 모르는 학생들에게 그 이상의 수준을 가르칠 수도 없다. 그저 중간 정도로 가르친다는 것이 일선 교사들의 제 나름대로의 해결 방안이다. 그 중간 정도란 게 도대체 무엇인가? 확실한 것은 차기 학년의 교육목표를 달성시켜서는 안 되는 수준에서 그 수업이 마무리된다는 것이다. 초과 목표 달성은 교육과정상에서도 금하고 있는 것이다.
학교의 교사가 학원의 교사보다 못가르친다고 하는 일종의 편견(?)은 쪽집게 강의는 할 수 없는 학교의 교육적 분위기도 있겠지만, 그 이상의 수준에 대해서는 다음 학년에서 달성해야 한다는 것도 어느정도 작용할 것이라고 본다.

Q. 공교육의 정상화를 위해 교육목표 달성 여부를 국가수준의 시험을 통해 관리하는 게 왜 문제인가?

A. 교육과정및 평가 분야에서 시험의 가장 큰 목적은 학생의 학업 성취 수준을 판단하여 교수-학습 전략에 반영하는 자료로 활용한다는 데 있다. 그러나 일제고사의 문제는 치러진 결과를 순위를 매겨 전국구로 한 줄을 세운다는 데 있다.
평가 문항에는 난이도가 있기 마련인데, 모두가 100점을 맞을 수 있는 시험을 내지는 않는다. 그러나 이러한 난이도가 있는 시험에서 경제적, 지역적, 사회적으로 유리한 조건에 있는 학생들이 좋은 점수를 맞는 것은 지극히 당연한 일이다. 특히 사교육비를 지불하고 여러 학년의 목표를 초과달성한 학생들에게는 전혀 어렵지 않은 문제들일 따름이다. 현실이 그러함에도 학업 성취도의 결과를 무조건 학교의 책임으로 전가시켜 교원의 인사고과에 반영한다는 것은 각 집단의 특수성을 완전히 무시해버린 무식의 소치이다. 서울만 해도 강북과 강남이 차이가 나는데, 서울과 지방의 차이는 불보듯 뻔한 결과 아니겠는가?
게다가 학교 교육이 사교육도 쫓아오지 못하게 선행학습을 시킬 수도 없는 노릇이다. 교육과정은 학생의 발달단계에 따라 꽤 과학적으로 만들어진 결과물이라 할 수 있다. 이런 학교 교육의 딜레마를 해소시켜줄 때라야 공교육이 정상화 될 수 있는 것이다.
그런데 그 결과를 가지고 전국을 일렬로 세우고, 그것도 모자라 그 결과를 일반에 공개한다는 것이 문제인 것이다. 공교육의 정상화를 위한 노력이 오히려 공교육을 더 위태롭게 만들고 있는 것이다.

Q. 국가 수준의 진단평가나 학업성취도 평가가 불필요한가?

A. 국가수준이 아니더라도 진단-형성-총괄평가가 학교 현장에서 어떤 식으로든 이뤄지고 있다. 표면적인 시험 형태로서 나타나지 않는 경우도 있고, 형식적인 쪽지시험을 치를 수도 있고, 수업 중에 퀴즈나 다양한 교수-학습 전략을 통해 학생들의 수준을 교사가 점검할 수 있다. 이는 학생들이 갖는 부담감을 더는 동시에 학생의 수준을 파악할 수 있는 여러 방법, 전략들이 존재함을 의미한다.
그렇다고 국가 수준의 시험을 철저히 거부하는 것은 아니다. 국가 수준에서 학생들의 학업 성취도를 평가하는 것은 앞에서도 말했듯 지극히 당연한 조치이다. 그러나 가장 큰 문제는 그 결과를 공개한다는 데 있고, 그 결과를 교장 교감의 인사고과에 반영한다는 데 있다. 인사고과에 반영한다면, 성적을 공개함으로써 나타나는 부작용에 더 강력한 부채질을 하는 것이다. 교장은 교사를, 교사는 학생을 자신의 지위 유지와 승진의 도구로 전락시켜버리는 비교육적 만행이 나타날 것이다. 상식 수준에서도 예측할 수 있는 일이다.
이렇게 각종 부작용이 불보듯 뻔한 짓을 강행하는 이유는 기 선점된 교육 지위를 고착화시키려는 발상이라고 밖에 볼 수 없다. 국가 수준에서 학생들의 평균적인 성취도를 측정하고 싶다면, 표집단위 학교를 대상으로 그 결과마저 비공개로 하고 시험을 치러야 할 것이다.

Q. 공개되지 않는다면 학생들이 성의 있게 치르지 않아 신뢰도가 떨어지는 결과를 초래하지 않겠는가?

A. (중학교 이상의 수준에서)학생들은 대개 시험에 고부담을 갖는다. 대개의 학생은 시험의 결과 공개에 민감하고 그로 인해 아는 문제도 일부러 틀리는 오는 범하지 않을 것이다. 그러나 성의있게 시험을 치르지 않는 학생의 경우, 내신성적의 산출에 대해 약삭빠르거나 시험 자체에 무관심한 학생들일 것이다. 이런 학생들은 내신이 아니면 절대 움직이지 않는다. 즉, 공개든 비공개든 내신에 들어가지 않으면 움직이지 않는다는 것이다. 그렇다고 결과를 공개한다고 한들 시험에 관심이 없던 학생들이 관심이 생겨 성의있게 치를 것이라고는 생각하지 않는다.
객관적 지표로서의 기능을 보장받기 위해서는 일제고사의 성적을 내신에 반영하는 것인데, 이는 지금까지의 논의대로 부작용이 더 크다.
국가 수준의 학업 성취도를 평가하려는 주 목적을 다시 상기시켜 볼 필요가 있다. 또한 정확한 데이터를 얻기 위한 한계에 대해서 명확히 인식해야 한다. 그 한계를 극복하기 위해 무리수를 둔다면 그로 인해 오히려 교육적 목표에 역행하는 결과를 초래할 것이다.

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오늘도 800여명의 학생들이 진단평가를 거부하고 체험학습을 떠났다. 이데올로기적 문제가 아니다. 교육적 가치관에 위배되기 때문이다.

시험 거부가 빨갱이인가? 이데올로기 없이도 충분히 일제고사의 비교육적 행태들을 꼬집을 수 있다. 이러한 비판에 대해 이데올로기로 포장하여 공격을 한다.

교육 논리로 반대하는 일을 왜 정치 논리로 반격하는가? 흔해빠진 물타기 수법.

일제고사는 정부의 강행인가, 교육청의 강행인가?
해직교사는 정부의 징계인가, 교육청의 징계인가?

정치적 판단과 교육적 판단의 상이한 문제에서 한 가지의 논리로 처분하는 교육청은 교육집단인가, 정치집단인가?

정치적인 처분이 아니라는 눈에 보이는 변명은 하지 말자. 누구나 교육이 정치적 이해관계 속에서 휘둘리고 있음을 모르는 바가 아니니. 다만, 정치적 고려 속에 최소한 학생들에게 피해가 가지 않을 만한 정책을 내 놓길 바랄 따름이다. 대놓고 정치색을 띠면서 학생들에게 피해가 가지 않는 정책에 대해서는 어느 정도 정파적 입장을 고려해 줄 여지가 있지만, 지금 일제고사의 강행과 처리 과정에서 나타나는 피해는 고스란히 학생이 아니든가?

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[별일 없어 기분 나쁜 장기하와 얼굴들]

밤톨군 — Sun, 29 Mar 2009 00:13:25 +0900

'EBS 스페이스 공감'과 'MBC 라라라'를 통해 대중을 사로잡았던 장기하.

정규 1집 앨범 '별일 없이 산다'. 장기하의 앨범에서 읽을 수 있었던 것은 '각설이 타령' 혹은 '우울한 시대의 눅눅한 향'이었다.

82년생의 감수성이라고는 믿어지지 않을 만큼 장기하는 능글맞다. 격동 386이 당대를 잠시 잊기 위해 즐겼을 만한 멜로디를 재현시켜 놓은 듯한 이 앨범은 전체적으로 촌(?)스럽다. 나 역시 포크를 제대로 즐긴 세대도 아니고, 그저 송골매, 산울림, 들국화라는 피부에 첨예하게 와 닿지 않는 그룹의 노래를 흘려 들었을 따름이었다. 그렇기에 촌스럽다고 느끼는 것이 어쩌면 당연한 이야기일지도 모르겠다.

그러나 장기하의 노래 가사는 예사롭지 않다.

2. 아무것도 없잖어

초원에 풀이 없어 소들이 비쩍 마를 때쯤
선지자가 나타나서 지팡이를 들어
(저 쪽으로 석 달을 가라)

풀이 가득 덮힌 기름진 땅이 나온다길래
죽을 똥 살 똥 왔는데
여긴 아무 것도 없잖어

푸석한 모래 밖에는 없잖어
풀은 한 포기도 없잖어
이건 뭐 완전히 속았잖어
되돌아 갈 수도 없잖어

애써 대중음악에 정치색을 입히고 싶지는 않지만, 우리 음악에서 '386과 정치' 혹은 '포크와 정치'는 일정한 관련을 맺어 온 것이 사실이기에 그쪽으로 자연스레 연상이 되었다.

또 하나는 내가 장기하를 들은 결정적인 노래, 바로 싸구려 커피.

10. 싸구려 커피

뭐 한 몇 년간
세숫대야에 고여 있는 물 마냥
그냥 완전히 썩어가지고
이거는 뭐 감각이 없어
비가 내리면 처마 밑에서 쭈그리고 앉아서
멍하니 그냥 가만히 보다 보며는
이거는 뭔가 아니다 싶어
비가 그쳐도 희끄무레죽죽 한
저게 하늘이라고 머리 위를 뒤덮고 있는 건지
저건 뭔가 하늘이라고 하기에는 뭔가 너무 낮게
머리카락에 거의 닿게 조그만 뛰어도 정수리를
꿍하고 찢을 것 같은데
벽장 속 제습제는 벌써 꽉 차 있으나 마나
모기 때려잡다 번진 피가 묻은 거울을 볼 때마다
어우! 약간 놀라
제 멋대로 구부러진 칫솔 갖다 이빨을 닦다 보며는
잇몸에 피가 나게 닦아도 당최 치석은 빠져 나올 줄을 몰라
언제 땄는지도 모르는 미지근한 콜라가 담긴
캔을 입에 가져가 한모금
아뿔싸! 담배 꽁초가
이제는 장판이 난지 내가 장판인지도 몰라
해가 뜨기도 전에 지는 이런 상황은 뭔가

백수들의 일상, 혹은 그보다 조금 밝게 가자면, 남대생의 자취방 정도로 여겨질 만한 공간의 아주 작은 편린들을 너무 담담하게 말하기에 능글맞게까지 느껴지는 랩 아닌 랩.

이 가사들을 보며 때론 궁상을, 때론 추억을 느낀다. 이 가사들로 인한 브레인 스토밍은 '연탄, 골목, 달동네'로 연결이 될 따름이다. 돈 없고 힘 없고 빽없는 소시민들의 냉소 혹은 일상 속에서 장기하는 구시대의 감성을 자극하고 있다.

7번 트랙 나를 받아주오를 들으면서 아 이건 뭔가 어디선가 들어본 듯한 노래인 거 같기도 한데.. 라며 입술 끝에서 맴돌던 바로 그 노래는... 밀양머슴아리랑.... 풉... 가사로는 설명될 수 없는 멜로디에 관한 이야기니 궁금하시다면 직접 들어보시길...

장기하를 필요 이상으로 과열되어 장기하를 띄우는 현상, 인디는 장기하 같아야 뜰 수 있다는 일종의 회의감 등을 걱정하는 평론가도 있다. 일정부분 맞는 말이기도 하다. 그러나 장기하의 음악성이 어쩌니 저쩌니를 말할 처지가 아닌 나조차 장기하를 알았다는 것은 인디음악의 저변을 확대하는 데 고무적인 일임은 두말할 나위가 없다. 그것이 인디확대의 기폭제가 되든, 장기하와 얼굴들이라는 한 밴드에 머물든 메이저라고 할 만한 시장 이외에도 좋은 음악이 있을 수 있다는 시야의 확대. 그리고 가내수공업 CD를 사 줄 수 있는 용기 충만(?).. 풉...

어쨌든 장기하를 필두로 더 좋은 인디 음악이 알려지고 시장이 확대되길~!

마지막으로 대단히 도발적인 가사로 포스팅을 마무리~!

13. 별일 없이 산다

니가 깜짝 놀랄 만한 얘기를 들려주마
아마 절대로 기쁘게 듣지는 못할 거다

뭐냐 하면

나는 별일없이 산다 뭐 별다른 걱정 없다
나는 별일없이 산다 이렇다 할 고민 없다

이번 건 니가 절대로 믿고 싶지가 않을 거다
그것만은 사실이 아니길 엄청 바랄 거다

하지만

나는 사는 게 재밌다 하루하루 즐거웁다
나는 사는 게 재밌다 매일매일 신난다

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[낮술(2008)]

밤톨군 — Sun, 22 Mar 2009 02:22:33 +0900

어제 저녁에 먹은 술기운을 다시 불러 일으키기에 충분한 영화였다. 만취-숙취-후회-만취-숙취-후회 속에서 멀미나듯 이어지는 불쾌하고 어리둥절한 사건들의 연속.

꽃섬(2001)에서 밀려왔던 여성성 속에서의 먹먹함이 낮술(2008)에서는 남성성을 중심으로 전개되며 먹먹하게 만들었다.

실연을 당한 남자의 정선, 태백 표류기.
대단히도 귀가 얇은 이 청년에게 누가 돌을 던질 수 있으랴. '혼자'라는 말 속에 담긴 외로움과 자유로움의 변주곡은 서로에 기대어 요동질쳤다. '혼자, 기약없는 여행' 속에서 만나는 새로운 인연은 때론 위험하기도 하고, 때론 새로운 희망을 맛보게 하기도 한다.

두 개의 갈림길에서 어느 쪽을 택하느냐의 문제에 있어서 우리는 늘 고민하지만, 도저히 가늠할 수 없는 선택의 문제에 있어서는 처음 생각한 것이 답이라는 다소 식상하면서도 간단한 답을 내리는 것이 보편적인 선택. 그 선택의 중심에는 다소 이기적인 욕망이 끼어들기 마련이다.

감독은 남성을 주인공으로 내세워 인간의 이기심과 친절을 이유를 어느정도 꼬집었다. 극 전체의 주제와 다소 떨어진 이야기일지는 몰라도.

친절의 이유는 자신의 이득을 짙게 깔고 있음을 감독은 끊임없이 고발하고 있다. 주인공에게 호의를 베풀며 예술의 중요성을 역설하는 여자, 술을 마시고 싶다며 주인공에게 은근슬쩍 접근하는 여자. 와인을 준 것이 고맙다며 주인공에게 조개구이를 사는 남자. 도로변에서 추위에 떠는 주인공에게 풍성한 저녁을 제공하는 남자. 주인공을 데리러 강원도 땅까지 차를 몰고 와 준 친구.

낮술은 차마 거절 혹은 거부하기 힘든 인간의 욕망을 그대로 반영한다. 술 한 잔에 감기가 떨어지고, 술 한 잔에 정력이 좋아지고, 술 한 잔에 빼앗긴 애인을 잊고, 술 한 잔에, 술 한 잔에.

술 한 잔에 담긴 욕망의 크기는 소박하다. 그러나 그러한 사소한 욕망을 막기란 쉽지 않다. 그리고 대개 욕망을 표출하면서 산다. 그렇게 한두 잔이 쌓여가면 다소 큰 충격파가 오기도 하지만, 또다시 그 조금씩 쌓여가는 욕망들을 해소하기 위해서는 입에 한두 잔이 홀짝홀짝 들어가기 마련.

과음을 하고도 한결같은 이는 참으로 독한 사람일지 모른다. 욕망을 지배하는 것은 인간의 이성이지만, 욕망을 표출하는 것은 인간의 몸이다. 때론 이성우월주의가 보편적으로 받아들여진 사회도 있었지만, 지금은 몸을 새롭게 바라보고 있다.

그렇다면 마지막 장면에서 주인공의 선택은 결국 하나이지 않을까? 이 질문을 조금 바꿔보자면, 이성과 몸에서 우리는 무엇을 먼저 떠올릴까? 물론 처음 생각한 것이 정답.

영화에서 나온 '하이쿠'에 대해

하이쿠는 일본의 시형식이다. 7-5조 형식은 최남선이 1900년대초 일본 하이쿠에서 가져온 것이다. 가장 대표적인 것은 7-5조 율격은 '나보기가 역겨워 가실 때에는' 정도가 되지 않을까 한다.(전통적 율격을 변형시켜 재창조하는 본보기를 보여주었다는 데서 김소월의 시는 의미가 다르다 할 수 있겠으나, 이러한 7-5조의 기저는 최남선으로부터 시작된다.)

(최남선은) 5-7-5로 규칙화 되어 있는 일본 시에서 7-5조를 가져오면서, 앞의 5는 떼어냈다. 일본에서는 7이기만 한 것을 가져와 전통적인 세 토막 형식과 접맥되는 7(4-3)-5)조를 만들었으니 많이 나무랄 것은 아니다.
그러나 자수를 고정시키려고 한 것이 문제이다. 우리 시가 율격에서는 어느 경우에도 자수가 가변적이라는 원칙을 무시하고, 자수를 고정시키는 정형시를 만들고자 했다. 원론 수준에서 착오가 있어 정형시의 개념을 그릇되게 설정하고, 일본 특유의 미의식을 본뜨게 했다.
조동일, 한국문학통사4(제4판), 지식산업사, p.415.

이러한 5-7-5형식의 하이쿠는 일본을 넘어 현재에도 유럽에서 고정된 음절수로 글을 짓는 것을 유행시켰다고 한다. 우리 문학이 개화기 이후 일본의 근대문화에 종속되는 경향이 나타났고, 식민통치 이후에는 노골적으로 일제 문화를 이식하려 했기 때문에 그러한 경향은 더욱 가속화되었다. 그에 맞춰 최남선은 근대 문학에 맞는 새로운 형식의 정형시를 갖추고자 했고, 그것의 모델을 일본의 하이쿠로 삼은 것이다.
극중에서 이란희는 하이쿠를 예로 들며 예술을 언급한다. 하이쿠 형식은 최남선에 의해 우리 문화에 이식되면서 우리 시의 전통적 율격을 파괴하여 전통 계승에 막대한 지장을 초래했다고 조동일은 평한다. 다소 민족주의적인 시선에서 문학사를 바라보았다고도 볼 수 있다. 그러나 그 형식이 1920년대 문학의 거장인 김소월로 이어지면서 김소월의 한계로 지적되기도 하는 것을 보면, 제국주의가 한 국가의 전통성과 문학성에 어떤 영향을 미쳤는지 단적으로 볼 수 있는 예라 할 수 있다.

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[신파조와 아내의 유혹]

밤톨군 — Tue, 17 Mar 2009 21:59:00 +0900

신파극은 일본 신파극을 이식한 연극이다. 일본에서 구식 연극 가무기와 구별된다는 뜻으로 신파극이라고 이른 것이 1890년대 후반에 생겨났다. (--- 중략 ---)
성숙되지 못한 일본 시민사회의 유흥적인 기풍에 맞게 통속적인 구경거리로 자라난 격정극이며, 엽기적인 흥미를 내세워 관객을 모아들였다. 일제의 침략이 시작되어 일본인 다수가 이주해오자 자기네 관객을 상대로 한 일본 신파극 극장이 서울에 여러 군데 생겨 이식의 발판이 마련되었다. 서울에서 공연하는 일본 신파극을 본떠 유사품을 만들어냈다.(--- 중략 ---)
극적인 갈등을 그 자체로 제시해 관중이 자기 나름대로 생각해볼 수 있게 하지 않고, 위압적인 설명으로 단선적인 사건을 몰고 갔다. 그 모든 요소를 한꺼번에 지칭하는 말이 신파조이다. 신파극의 범위를 넘어서까지 널리 퍼져 치유하기 어려운 상처로 남은 것이 일제의 문화 침투가 빚어낸 심각한 피해이다.(--- 중략 ---)
신파극은 일본 신파극을 번안해서 수입하는 단계를 차차 넘어서서 창작 신소설을 받아들이고 고전작품까지 각색해 상연하면서 토착화되는 길에 들어섰다. 그래서 일본 냄새를 덜 풍기게 된 것이 다행이라 할 수 있을지 모르나, 피해가 더욱 넓고 깊게 침투해 들어왔다. 일본 식민지 통치가 가져온 문화 교란의 가장 심각한 증상이라는 사실이 잊혀지고, 본래부터 있었던 것처럼 잘못 알려진 채로 광범위한 영향을 끼쳤다.
다음 단계의 연극은 신파극을 일단 받아들이면서 근대적이고 민족적인 작품을 이룩하는 힘든 노력을 해야만 되었다. 신파극에 이미 길들여진 대중 관객은 변혁을 원하지 않았다. 연극이 관객을 모으려면 신파극을 잇지 않을 수 없어, 1930년대에는 고등신파라는 것을 만들어 절충을 시도했다. 신파조는 오늘날 영화나 방송극으로까지 지속되고, 소설에도 상처를 남겼다.

조동일, 한국문학통사4(제4판), 지식산업사, 2005, pp402~407.

은재는 살아 돌아오고, 특수효과는 사치라며 저렴하게 '눈 밑 점'으로 시청자들조차 한 눈에 알아보는 은재는 극중에서 그 누구도 은재로 의심하지 않다가 '내가 구은재다!'라는 포효에 혼비백산. 신애리는 홍길동도 혀를 내두를 정도로 시공을 초월하여 모든 장면에 불쑥불쑥 나타나 판을 후끈 가열시키며 악랄한 본성을 유감없이 발휘한다.

매회 목청을 높이지 않은 사건이 없었기에 시청자들의 스트레스를 제대로 날려주는 쾌감 혹은 대리만족을 느끼기에 충분했으며, 발단-전개-위기-절정-절정-절정-절정---------이라는 이야기 구조로서 시청자들의 호기심을 자극하기에도 충분했다.

매우 빠른 극적 전개는 그간 공식처럼 여겨왔던 '터무니 없는 이야기 구조이면서도 질질 끌어 더욱 짜증스러운' 막장 드라마에 새로운 지평(?)을 열었다고 말한다면 좀 과한 표현일까?

어찌되었건, 이러한 막무가내 이야기 전개는 우리나라 고소설에서도 '우연성'이란 속성으로 서민들을 흡입해왔다. 어쨌든 우연히 그렇게 되었으니 모든 것이 설명될 수 있는 것이다. 두 사람의 인연에 필연성을 제공하려면 어떠한 장치들을 이용해 사건의 맥락을 연결시켜주어야 할 텐데, '우연히 그렇게 됐다'라고 말한다면 굳이 사건의 맥락을 깊이 설명하지 않아도 '그럴 수도 있는 일'로 이야기를 풀어 나가는 데 수월할 테니. 흥행의 핵심이라고 보는 '대단히 빠른 전개'의 이면에는 모든 상황 설명을 '우연성'으로 소략하고 이어나갔기 때문이다. 시청자들이 판단하고 생각할 여유를 주지 않은 채 우연히 그렇게 되었다고 하니 시청자로서도 그 이야기구조를 따라갈 수밖에, 다른 재간이 없다.

뭐 이 정도야 상업성이 어느 정도 개입된 구조에서 용인해 줄 수 있는 수준이었다고 본다. 시청률도 나쁘지 않았고, 욕하면서 본다고 하면서도 내심 빠른 전개의 유혹을 뿌리치기는 쉽지 않았을 터이니..

그런데 문제는 진짜 민소희가 살아 돌아온다는 것이다. 어떻게 살아있었냐고 민사장이 물어본다면 '00때문에 살아 있었고, 엄마 앞에 나타날 수 없었어요'라는 짧은 대사로 모든 과거를 설명하고 진행시켜 나갈 것이다. 우연히 그렇게 되었을 것이다.

극의 핵심사건이 현대적 속성과는 거리가 먼, 고전문학에서나 즐겨야 할 '우연성'에 지나치게 경도되어 무리하게 진행한 이야기였지만, 그나마 극의 전개 속도와 배우들의 열연으로 이렇게 흥행을 할 수 있었던 것은 부인할 수 없다. 뭐, 결과론에 불과한 이야기라 할 지라도.

그러나 다시 무리하게 극에 우연성을 부여할 경우, 불사신들을 다룬 신의 영역이지 더이상 인간 세계의 이야기라 볼 수 없다.

빠른 극 전개로 호평을 받았기에 작가는 다시 한 명 더 살려 빠르게 진행시켜 호조세를 유지할 생각이었겠지만, 더이상 '눈 밑 점'이라는 눈속임 같은 이야기를 다시 납득시키려 하는 것은 과욕일 것이다.

대중극, 통속극이기에 큰 기대를 하지 않는 게 사실이고, 어찌 보면 마땅할지 모르겠다. 그러나 문화의 수준이 그 나라 국민의 수준이라는 말이 있고, 대중문화 역시 우리 문화의 일 부분이기에 더이상 우리 국민의 수준을 깎아먹는 상업적 꼼수는 멈춰주길...

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[일제고사 거부는 해임이 정당하다는 소청위]

밤톨군 — Tue, 17 Mar 2009 00:11:49 +0900

이변은 일어나지 않았다. 어쩌면 아무도 번복을 기대하지 않았을 것이다. 소청심사즈음 하여 소청위 정문에 모인 전교조원들 조차 그들이 얼마나 무모하고 소용없는 시위를 하고 있는지 이미 알고 있었을 것이다.

교원소청심사위원회에서는 징계를 받은 교원이 그 징계가 부당하다 생각되면 처분을 안 날부터 30일 이내에 소청심사를 청구할 수 있고 그 때 소청에 대해 60일 이내에 결정을 내린다.

징계사유 : "복종의 의무·성실의 의무를 위반"

서울시 교육청은 그 외의 어떠한 단서도 붙이지 않았다. 이유불문. 교원이기에 앞서 공무원으로서 복종의 의무, 성실의 의무를 위반했다는 엄격한 잣대를 들이밀며 서울시 교육청의 해임 결정을 받아들였다.

교원소청심사위원회에 입구에는 "스승의 보람"이라는 표석이 있다. 그리고 건물 안에 들어서면 교원의 곁에 있어 주겠다는 글이 써 있다.

'스승의 보람'이라는 표석은 '스승이 모람'으로 전락하였고, 교원 곁에 있어주겠다던 소청위는 물리적 위치와 참 가까이도 있는 정부 곁에 있어 주었다.

성실, 복종의 의무. 그 한 가지 엄격한 잣대로만 이념적 이질성을 제단한 교육청과 정부부처는 다른 사안에 대해서는 묘한 기준을 제시했다.

'성적 조작, 성적 누락, 예체능계열 학생의 시험 누락'의 사안에 대해서는 '고의성이 없다면 면책'이라는 단서.

고의적이지 않게 성적을 조작하고, 고의적이지 않게 성적을 누락하고, 고의적이지 않게 예체능 계열 학생들에게 시험을 보지 말라고 종용하였다면 면책 시켜주겠다는 정부의 잣대.

면책사유 : 우리 편이니 봐줄게

이것 아니었던가? '고의성 여부' 판단의 이면에는 '이념 편향성 검증'이 있지 않는가 말이다.

명백히 자신들과 정치적 지향성이 다른 집단이 일으킨 사안에 대해서는 어떠한 단서도 붙이지 않고 단 하나의 조건만을 내세워 신속히 파면, 해임 시킨 교육청이나 정부부처가 다양한 스펙트럼을 갖고 광범위하게 벌어진 사건에 대해서는 대단히 소극적이고 징계 판단의 진행 속도가 더디게 이루어지고 있다.

그 동안에 이루어지는 작업은 누가 보더라도 '고의성 검증'이 아닌 '이념 검증'이라는 게 너무도 뻔히 보이지 않는가?

교사를 이념의 도구로, 사상 주입의 매개체로 사용하여 자신들의 기득권을 유지하기 위해 이념 제단을 시켜버리는 이번 징계는 분명 교육적으로 바람직한 징계가 아니었다. 누구나 자신의 가치관과 신념을 갖고 살아간다. 그렇게 개성을 기르고 사상 정립을 할 수 있도록 지도하는 교원이 천편일률적인 사고방식으로 정부의 나팔수가 되어 학생들에게 '이 길은 너의 길, 저 길은 출입 금지'를 강요하는 것은 누가 보더라도 바람직하지 않다.

'이 길은 너의 길이냐?'를 학생들에게 안내하고, 묻고, 판단하고, 책임지게 해야지, '이 길은 너의 길이다'를 강요하는 것은 진리를 가르치는 것이 아닌, 기득권의 하수인, 꼭두각시로 전락시키는 교조적인 만행이라 할 수 있다.

전교조는 선택권을 문제 삼았고, 정부는 이념이 다른 집단의 선택권에 대해서는 준엄한 잣대를, 이념 검증이 필요한 집단에 대해서는 사상 검증을 진행하고 있다.
학생 선택권 부여시 어떠한 징계가 기다리고 있을 것이라는 강제 조항조차 마련해 놓지 않았다가, 정치적 이념이 다른 집단이 학생 선택권을 부여하니 올가미 낚아 채듯 제단하고 쾌재를 부르고 있는 꼴이라 할 수 있다.

교원소청심사위원회는 16일 일제고사 해임 결정을 내리기 며칠 전, 초등학생의 엉덩이에 피멍이 들 게 때려 인천시 교육청으로부터 해임 결정이 난 교사에 대해 복직을 윤허하여 주셨다.

여기서 유치원생도 코웃음을 치며 풀 수 있는 문제 하나.

그가 만약 전교조였다면 소청심사 결과는?

적어도 교원소청심사위원회에서만은 정치적 판단이 아닌 교육적 판단을 내려야 했다. 그것이 위원회의 위상에 최소한 먹칠을 하지 않았을 결정이었을 테니.

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[신해철의 해명과 착각]

밤톨군 — Sun, 01 Mar 2009 16:03:18 +0900

신해철이 해 온 그동안의 교육에 대한 독설은 공교육을 향한 것이었지 사교육에 대한 비판을 아니라고 했다. 종종 엉뚱한 지역감정을 유발하여 글의 본질을 흐리기도 했다. 물론 그 지역감정적 이야기가 곁가지라고 말하긴 했지만 뒤이어 나온 이야기들은 그 논조의 흥분도에서 크게 벗어나지 못했다.

어쨌든 이 사건의 본질은 신해철의 교육관과 광고가 배치되는 문제이냐 아니냐의 문제이다. 신해철은 그렇지 않다고 말하고 있고 신해철을 비난하는 대중은 그렇다고 말하고 있다.

물론 연예인이 CF를 찍어 경제활동을 한다는 것 자체에는 아무 잘못을 탓할 것이 아니다. 그러나 자신의 확고한 신념을 드러내 대중의 지지를 얻다가, 그 신념의 이중성이 드러났을 때 느껴진 대중의 배신감에 대해 신해철은 '윤시내의 공부합시다'로 대응했다.

과연 신해철의 교육관은 입시학원의 교육관과 배치되지 않을까?

신해철은 ‘사교육=입시교육을 더욱 지옥으로 만드는 절대악’ 이라는 전제 성립에 회의적이다. 이의 기저에는 공교육에 대한 불신이 강하게 깔려있다. 공교육이 0교시를 부활시키고 입시위주의 교육을 하는 데, 그 공교육이라는 것이 선택권이 없다는 데 강한 불만을 품은 것이다.

중요한 것은 선택권이 존재하는 사교육에서는 학생들이 입시지옥을 선택하느냐 마느냐에 대한 권한을 가지고 있다는 것. 그러면서 공교육의 0교시, 보충, 야자를 강요하는 학교의 지나친 입시위주 교육을 비난하고 있다. 왜 학교에 붙잡아 두는가? 학원으로 가든 집에서 놀든 학생의 선택권에 맡겨야 하는 것 아니냐는 항변이라고도 볼 수 있겠다.

입시 위주의 교육은 분명 문제가 있다. 내신성적에 직결되는 시험에만 관심이 있는 학생들, 수능 성적 향상에만 관심이 있는 학생들. 그 근본적 원인은 좋은 대학을 향한 일방통행 도로에 서 있기 때문이다. 사회적인 비용이 눈덩이처럼 불어난 이유 역시 학교 교육에서 모든 것을 감당하려 하기 때문이다.

학교 교육에서 모든 것을 감당하려 하기 때문에 사교육비가 늘어난다니? 무슨 말이냐?

간단한 예로 영어 몰입교육을 보자. 정부의 정책는 학교에서 영어를 제대로 가르친다면 영어의 실력이 향상되어 사교육에 투자하지 않을 것이라고 한다. 그래서 원어민 수준의 영어실력을 위해 학교에서 영어의 모든 것을 감당하려고 한다.

단편적으로 볼 때, 학교에서 영어실력을 보장해 준다니 사교육비는 분명 줄어들 것이다. 그러나 문제점은 학교의 교육 목표가 '원어민 수준의 영어 실력'이라는 데 있다. 평가 방식은 P/F가 아니라 상대평가이다. 게다가 그 평가의 결과는 곧 입시의 당락과 직결된다.

학교에서 '원어민 수준의 영어 실력'을 길러준다고 하더라도, 원어민을 넘어선 학생들끼리 또 다른 경쟁을 해서 순위를 결정하고 국제중, 이후에는 특목고, 자사고, 이후에는 SKY를 위해 경쟁을 하게 된다. 그 과정에서 학교의 교육 목표를 달성했다 하더라도 사교육에서는 그것을 넘어선 더 높은 수준의 경쟁에 불을 지핀다.

만약, 영어를 입시과목에서 제외하고 미술과목을 주요과목에 넣어 사생대회 입상 경력이 입시에 반영된다면, 영어학원은 사라지고 미술학원이 붐을 일으킬 것이다. 사교육은 교육 정책에 기생하여 비정상적인 과열을 조장한다.

우리나라 교육의 본질적인 문제는 '입시 위주 교육'이지 공교육도 사교육도 아니다. 입시에서 승리하기 위해서 공교육에서는 0교시, 보충, 야자를 시키는 것이고, 사교육에서는 공교육보다 앞서 선행학습을 시켜 앞서나가게 하고, 그렇게 비정상적으로 거대해진 자본에 의해 성적과 대학이 결정될 수 있다는 비판적인 시각을 갖지는 못하는 걸까? 그것이 과열을 부채질하고 있다는 것도?

신해철은 공교육에 대한 불만이지 사교육을 반대한 적이 없다고 말한다. 그가 가진 공교육 불신의 씨앗은 입시중심교육임에도 그는 입시성공전략을 말하는 사교육을 광고했다. 그 학원의 학습목표와 학습방법이 무엇인지 사뭇 궁금해진다. 어떤 목표와 방법을 가졌든 그 학원의 모토는 '입시 성공 전략'이다.

자신이 공교육을 불신한 씨앗에 대해 더 깊이 고민해줬으면 하는 바람이다. 그까짓 선택권 하나를 갖고 침소봉대하여 자신의 교육관을 거론하면서까지 배치하지 않는다고 말하기에는 논리가 빈약하다. 교육전문가가 아니기에 그이상의 큰 기대를 하는 것은 아니다. 다만, 공교육을 욕하는 논리가 사교육에는 적용되지 않는다는 분리적 사고에서 벗어났으면.. 그리고 그 본질에 대한 탐색도..

그에게 들려주고 싶다.
윤시내의 공부합시다.

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[200번째 글]

밤톨군 — Sat, 28 Feb 2009 21:38:41 +0900

5년 가까이 개인 홈페이지를 운영하던 중 미니홈피를 개설해서 지인들과의 연락통으로 이용했고, 블로그라는 것까지 옮겨와 불특정 다수에게 내 글을 노출시키기 시작했다. 티스토리의 척박한 스킨 환경은 자동설정에 익숙해졌던 나를 다시 HTML의 세계로 돌아가게 했다. 높은 자유도 만큼, 스킨을 꾸미는 데 오래 걸렸던 티스토리..
뭐 주제도 없고, 폭 넓은 공감대를 형성할 만한 좋은 내용의 글들도 아니기에, 초대해 준 분들이 답방을 오는 차원에서 카운트가 올라가고 있다.

여전히 개인홈페이지는 포털에 자동으로 노출이 되지 않기에 하루 방문객이 5명을 넘지 못하는 것을 보면, 티스토리와 다음 엔진의 위력을 실감하지 않을 수 없다. 정확한 숫자가 아닐것이라는 몇몇 포스팅들도 있지만, 어쨌든 내 블로그의 하루 평균 방문객은 500명이다. 10년가까이 운영해 온 홈페이지의 100배에 달하는 방문객.

타샤(http://rapper1229.tistory.com)님의 초대로 티스토리에 입문하게 되었고, 첫 포스팅은 2008년 4월 10일. 만 11개월 동안 운영되어 왔다.
적다면 적고 많다면 많은 포스트들.
개인적인 이야기로 미니홈피처럼 운영하고 싶었었다. 그러나 지극히 사적인 이야기로는 꾸밀 수 없었다. 자동으로 티스토리와 다음의 검색엔진에 원하지 않게 노출되었기 때문이다.

한동안 포스팅을 망설이다가 우분투에 관한 이야기를 시작으로 본격적인 포스팅을 시작했다.

엄밀히 말하면 지금 이 글은 222번째 글이다. 22개의 사라진 글들은 대부분 저작권법 시행이 강화되면서 자삭한 포스트들이다. 그 중엔 SBS 드라마 연애시대에 관한 이야기도 있었고, 여러 가수들의 뮤직비디오에 관한 이야기도 있었다.

어쨌든 포스트 하나가 늘면 방문객은 하루평균 10명정도가 늘었다.
이에 따라 애드센스, 애드클릭스, 알라딘 TTB, 올블릿, 애드찜 등 수익에도 신경 썼지만, 여전히 실질적 수익은 올리지 못한 상태.

열심히 운영하다, 뜸하다, 열심히 운영하다, 뜸하다... 기복이 심하게 운영.. 그래도 하루 0.6개의 포스트를 쓴 실적..
그리고 오늘 200번째 포스트.

앞으로 쓸 이야기는 좀더 따뜻하고 즐거운 이야기들로만 채울 수 있기를.

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[MBC 조합원들의 세계에 보내는 메시지]

밤톨군 — Sat, 28 Feb 2009 15:11:02 +0900

언론악법 저지 투쟁에 대해 못마땅해 하는 시선은 언론법 자체의 문제점에 대해서는 말하지 않는다.
단지 자신들의 밥그릇을 지키기 위한 싸움으로 사태를 몰아간다.
또 경제위기인 상황에서 자신들의 이권을 위해 데모에 나서는 모습을 보며 혀끝을 차기도 한다. "모두가 단결해도 어려운 시기에..ㅉㅉ"
혹은 이데올로기적 색안경을 씌워 친북좌파의 난동으로 묘사시키기도 한다.

적확하게 "밥그릇 싸움이며, 경제를 내팽개 친, 친북좌파의 난동"이라 할지라도, 그 비난세력의 주축 혹은 당사자들 중 어느 누구도 왜 언론법을 통과시켜야하는지에 대한 당위적 설명은 하지 못한다.

그저 자신들의 이권에 개입된 문제에 태클을 거니 그것을 흠집내기 위해 혈안이 되었을 따름이다.

언론투쟁의 본질은 언론악법 저지에 있고, 언론 악법의 저지의 이유는 자본에 의한 언론의 조작, 권력에 의한 언론의 왜곡이라는 심각한 언론 탄압에 대한 우려 때문이다.
언론법 찬성의 입장에서는 "밥그릇 싸움이며, 경제를 내팽개 친, 친북좌파의 난동"이라는 본질에서 벗어난 흠집내기 말고 언론법을 통과시켜야 하는 이유를 명백히 설명해야 하는 것이 올바른 대응 아닐까?

언론법 통과시켜서 일자리 창출? 언론법 통과시켜서 언론 권력 지도의 재정비? 언론법 통과시켜서 뭐?
효과성에 대해 전문가들마저 미온적이거나 손사래를 치는 사안일 따름이다. 언론법을 통과시켜야 할 당위적 이유에 대해 어떤 논리적인 글을 본 적이 없다. 왜 통과시켜야 하는가?

MB노믹스에 사사건건 태클을 거는 비판적 시각의 언론을 제단하기 위한 언론 탄압의 출발점에서 언론사는 어떤 입장을 취해야 하는가? 이것을 "밥그릇 싸움이며, 경제를 내팽개 친, 친북좌파의 난동"이라고 매도하는 세력의 배후세력을 파 헤쳐봐야 할 판이다.

정부의 소통하는 블로그 '정책공감'(http://blog.daum.net/hellopolicy/6977444)에는 독립 90주년 기념으로 전국에서 독립을 외치자고 말하고 있다.
90년이 지난 지금도 여전히 진행형이 되어 권력의 횡포와 맞서 싸워야하는 우리의 신세.. 정부의 기대와는 다르게 '대한 언론 독립 만세'를 외치게 될 줄이야.
불의와 부당한 권력의 횡포에 대해 우리 민족이 어떻게 대처했다는 것을 90년 전에 보여주었음에도 더 무엇이 궁금해 '만세'를 외치게 한단 말인가.

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하나 달린 트랙백.. MBC에 대해 날선 비판을 하지만, 왜 언론법을 통과시켜야 하는지에 대한 설명은 전무하다. 한다는 소리가 또 북한을 끌어들여 이데올로기적 물타기.. 답답하다.. 뭘 그리 장황하게 쓰나. 그냥 '좌빨꺼져' 네 글자로 충분한 것을.

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[아내가 결혼했다(2008)]

밤톨군 — Sat, 28 Feb 2009 03:45:07 +0900

결론부터 말하자면, 도무지 이해할 수 없는 이야기이다.
유교적 관점에서 도무지 용납할 수 없는 이야기였기 때문만은 아니다. 신뢰를 보장받기 힘든 아슬아슬한 줄타기를 하면서 이성에게 지나친 포용력을 강요하는 것은, 그간 남성이 여성에게 가해왔던 폭력성을 뒤집어 본 실험적 발상이라 하더라도 또다른 폭력일 뿐 그러한 폭력성이 상쇄되는 것은 아니기 때문이다.

일처다부제. 그 위험한 상상력으로 사랑의 진정한 의미를 찾고자 했지만, 변태적 카타르시스만을 유발하는 매우 이기적인 아내의 모습을 그렸을 따름이다.

주인아씨는 자신의 정체성 확립의 도구로 두 남편을 이용하였다.
분위기에 젖어 커피를 대접하고, 끝내 결혼을 승락한 것이 실수이기도 하지만..

어쨌든 노덕훈의 입장에서도 순수한 의도의 청혼은 아니었다.
평생 내 것으로 만들기 위해, 나만의 안장으로 삼기 위해..

노덕훈씨가 가진 전통적 남근주의와 주인아씨가 가진 새로운 페미니즘에서 영화는 페미니즘을 중심으로 이야기를 전개한다.

나무꾼이 세 아이를 낳기 전까지 선녀에게 선녀 옷을 주지 않으면 영원히 자신의 소유물이 될 것이라는 아이들 조차 은연중에 갖게 되는 남녀 성역할. 나무꾼은 선녀를 사랑한 것이 아닌 성적 도구가 필요했고 번식을 위한 매개체가 필요했을 따름이다. 그렇기에 여자를 손에 넣기 위해 그녀의 약점을 잡아 절대 놓아주지 않는다.

이런 이야기에 대해 역발상을 해볼까? 선녀는 나무꾼의 굶주린 정욕을 너무도 잘 안다. 자신도 필요했지만, 여자라는 입장에서 먼저 날 어떻게 해달라고 말하기는 어렵다. 그렇기에 슬며시 운을 띄운다. 나무꾼이 쉽게 볼 수 있는 곳에서 목욕. 나무꾼이 성욕을 참지 못해 날개옷을 훔쳐버렸다. 그리고 나무꾼에게로 마지못해 끌려가듯 성적 쾌감을 느꼈다.

어느 쪽이든 아름다운 사랑이야기는 아니다. 역발상을 통해 진정한 사랑의 의미를 찾아보라 해도 찾아보긴 쉽지 않다.

한국축구의 기적이 일어난 날, 남자는 축구 날개옷을 쥐고 청혼을 했고 여자는 승락을 했다.
그러나 남자는 아이 하나도 낳기 전에 여자를 경주로 떠나 보냈고, 여자는 다른 안장을 장착했다.

유교적 관점에서 보더라도 문제가 있는 일이지만, 인간관계의 신뢰라는 측면에서도 문제가 깊다.
여성은 가치관 확립의 도구로 남자의 생리적 성욕을 이용했다. 남성의 가치관 확립을 위한 도구로서 여성의 성욕이 쓰였다는 명제에 대해서는 대단히 보수적이고 마초적이라고 비난하면서, 전자에 대해서는 꽤 깨인 시선으로 바라본다는 것은 대단히 큰 문제이다. 급진 페미니즘의 가장 큰 문제는 남녀의 성역할의 평등성을 주장하는 것이 아닌, 그동안 뿌리깊게 진행되어온 마초의 뿌리를 걷어내고 여초로서 그동안의 역사적 울분을 보상받으려는 교조적 분파가 있다는 데 있다.

한 쪽이 추구하는 가치를 제 아무리 순수하게 포장을 하더라도 타인에게 신뢰를 보장하지도 못하고, 불쾌감을 주면서 모든 것을 포용해 달라는 것은 지나친 이기심이 아닐까?
'한 쪽은 피임, 한 쪽은 그대로' 관계를 맺는다는 발상에서마저도 피임당한 남자의 불쾌감과 피임하지 않은 남자의 유전자 감식이라는 불신감이라는 것에 대한 어떤 배려도 해 주지 않고, 여자가 추구하는 가치를 이해하지 못했음을 자책하게 꾸며 버린다.

여자는 끊임없이 말한다. 왜 자신을 믿지 못하냐고. 당신의 유전자를 갖지 않은 아이일지라도 사랑해 줄 수 없는거냐고.
여자가 말하는 사랑은 남자 입장에서는 희생일 뿐이다. 여자가 추구하는 가치가 순수하고 숭고한 대단히 진보적인 가치일지라도 상대의 가치관을 깡그리 무시하면서까지 쟁취해야 할 가치인지는 의문스럽다.

유전자 감식 결과를 들이밀자 여자는 떠났다. 결국 자신을 믿지 못한 남편에 대한 실망, 그리고 그것 없이도 아이를 사랑하며 우리(?)가 행복할 수 있다고 생각했었기에. 아니, 그런 확인이 없어야 우리 모두가 믿고 행복하게 살 수 있었기에.

이 영화에서 적어도 여자는 남성을 소유물로는 다루지 않는다. 그러나 그러한 마초적 폭력성에 상응하는 또다른 폭력이 도사리고 있다. 두 남성은 여성의 행복을 유지하기 위한 투톱일 따름이다. 소유물까지는 아니어도 도구로 사용한다는 점에서 남녀의 성역할의 평등성을 보장하지 않았다. 어쩌면 박현욱 작가나 정윤수 감독이 말하고 싶었던 것은 성역할 보다는 진정한 사랑의 의미를 말하고 싶었을 것이다. 그러나 그 의미를 노출하는 도구를 사용하는 데 있어 전통적 폭력에서 벗어나 새로운 폭력을 사용했을 뿐, 더 나을 것은 없었다.

한지붕 속 일처다부제를 상상하며, 행복한 표정을 지으며 마무리된다.
이 영화는 과연 해피엔딩일까?

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