अमृता प्रीतम की याद में.....

उम्र की एक रात थी ,अरमान रह गए जागते

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Mon, 06 Jul 2009 04:49:00 +0000

अमृता प्रीतम अपने सपनों पर बहुत विश्वास करती थी .क्यों कि उनके देखे सपने उन्हें कोई न कोई अर्थ दे जाते थे | उनके सपनो की व्यख्या समय समय पर ज्योतिष आचार्य श्री राज जी ने अमृता से मिलने पर की थी |उनके इन्हों सपनो का लेखा जोखा उनकी किताब सितारों के संकेत में लिखा गया है उन्हीं सपनों में एक सपना का विश्लेष्ण उनकी और साहिर के बारे में भी है जब राज जी ने कहा कि आपने आपके सितारों की भाषा देख कर आपका और साहिर साहब के आत्मिक सम्बन्ध देख कर बता सकता हूँ ..अमृता ने कोई जवाब नहीं दिया पर एक नज्म ककी एक पंक्ति उनके बंद होठों में आ गयी ..मान सुच्चे इश्क दा है ,हुनर दा दावा नहीं ....राज जी ने आगे बताया कि आपका जन्म भी कर्क लगन का है और साहिर साहब का भी जन्म कर्क लग्न का है इस लिए आपके आत्म स्थान का मालिक भी मंगल है और साहिर जी का भी |यही मंगल ही कारण बना आपके और उनके आत्मिक सम्बन्ध का और मंगल ही वह कारण बना जिसने आपके सम्बन्ध को कोई सूरत आख्तियार नहीं करने दी....
अमृता ने पूछा वह किस तरह ..?
तब राज जी ने बताया कि आपके आतम तत्व के पंचम स्थान का स्वामी हो कर वह मंगल आपके लग्न में चला गया और वहां कर्क राशि के कारण वह नीच का मंगल हो गया और साहिर साहब का मंगल नवम स्थान पर जाने से वह परमात्मा स्थान पर गया परन्तु उसने अपने पृथ्वी तत्व के भार से उस परमात्म तत्व की सूक्ष्मता को दबा दिया इसी मंगल ने आपकी आत्मिक शक्ति भी कमजोर कर दी और आपका मिलना न हो पाया ..
अमृता को महसूस हुआ उस वक़्त जैसे उनकी एक नज्म की सतर वर्षों के माथे पर अंकित हो गयी थी ..

उम्र की एक रात थी ,अरमान रह गए जागते
किस्मत को नींद आ गयी ...
उन्होंने राज जी से कुछ नहीं कहा पर महसूस किया कि शायद यही मंगल ही किस्मत कि आँखों में भरी हुई नींद थी ..
उन्होंने सिर्फ सपने देखे और हर सपने की ताबीर सपने में हुई और उसकी बात उनकी नज्मों में ..

एह रात तेरे ख्याल विच गुजर के
मैं हुनें हुने जागी हाँ सते बहिश्त उसार के ..

फिर अमृता ने पूछा उनसे कि एक रहस्य की बात बताइए मैंने तो अपना पूर्व जन्म देख लिया साथ में साहिर का भी ..पर साहिर क्यों नहीं देख पाए यह सब ...
राज जीने कहा साहिर साहब न देख पाते यह सब ..क्यों कि उनके ब्रहस्पति पर न आत्म स्थान की दृष्टि है न परमात्मा स्थान पर ..और दूसरी बात कि आपका राहू पंचम में है ..पंचम स्थान पूर्वजन्म का होता है .यह छाया गृह मनुष्य की यादों को पूर्व जन्म से जोड़ देता है .परन्तु साहिर साहब का राहू चौथे स्थान पर है पंचम के व्यय में ..इस लिए पूर्व जन्म की किसी याद का चमत्कार उनके साथ हो नहीं सकता था ..
बस इस जन्म में आपकी मुलाक़ात का संयोग होना जरुरी था और फिर विरोध होना भी ...
अमृता को याद आया कि साहिर से पहली मुलाकातों के समय में उन्होंने एक नज्म लिखी थी

इंज किसे न बिछड़ डिठा
इंज कोई मिलिया अग्गे
होए संयोग वियोग इक्कठे
हंजुआं ये गल हंजू लग्गे ..............
और अब यह राज जी के कहे शब्द जैसे उस नज्म की व्याख्या कर रहे हैं
वह हैरान होती है कि क्या यह नज्मे इल्हाम होती है ? और लिखने वाले शायर जो इनका अक्षर अक्षर जोड़ते हैं ।इनके अर्थो को ही नहीं जानते ? इन आसुंओं और आंसुओं की मुलाक़ात को उन्होंने आज से आधी सदी पहले लिखा था और अर्थ आज राज जी की बातों से जाना ॥यह सोच कर अमृता के बदन में एक कम्पन सा दौड़ गया जैसे पृथ्वी तत्व अग्नि ,पानी पवन और आकाश सभी तत्व मिल कर कोई दिलासा दे रहे हो ...
कितना सच है न जिन्हें मिलना होता है वह किसी भी तरह मिलते हैं ..ग्रह न जाने कैसी चाल चलते हैं जो संयोग और वियोग बना देते हैं ..जिनसे हर दिल किसी न किसी मीठी याद में या दर्द में डूबा रहता है .कोई नज्म के जरिये आपनी बात कह देता है तो कोई किसी और जरिये पर जिनसे मिलना वह पहले से ही तय है ...अजब है यह सितारों कि चाल भी ..जो समझे वही जाने और वही माने ...

प्यार के रिश्ते बने बनाए नहीं मिलते

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Thu, 18 Jun 2009 06:57:00 +0000

तू सुगंध है
सुगन्ध किसी की मल्कियत नहीं हुआ करती
तू मेरी मल्कियत नहीं
सुगंध एहसास के लिए हैं
बाजुओं में उसकी कल्पना
धोखा है अपने आप से
धोखे में जीना
खुद को कत्ल करना है
मैंने खुद को कत्ल किया है
मैंने हर पल जहर पीया है
हर सोच में तू मेरी है
सिर्फ मेरी
और हकीकत में सदियों का फासला है
सपना स्मृति से फिसल जाता है
सच आलिंगन में रह जाता है

यह पंक्तियाँ अमृता की किताब वर्जित बाग़ की गाथा से ली गयी है ...उन्होंने लिखा है कि मैं यदि पूरी गाथा लिखने लगूंगी तो मेरी नज्मों का लम्बा इतिहास हो जाएगा इस लिए इन में बिलकुल पहले दिनों कि बात लिखूंगी जब मैंने वर्जित बाग़ को देख लिया तो अपना ही कागज कानों में खड़कने लगा था ..

तुम्हारा बुत आम का पौधा
कौन से बाग़ में लगा
कि बाग़ के माली
हमें उडाने आ गए
दुःख तो इस बात का है ..

जब अमृता बहुत छोटी थी तब फरीद की वाणी पढ़ी थी ..हंस उड़ कर खेत में आया तो लोग उडाने चले .तब अमृता इस दर्द की गहराई को समझ नहीं पायी कि लोग क्यों हंस को उडाने आ जाते हैं ? क्या वह जानते नहीं कि हंस खेत का कोई दाना नहीं खायेगा .पर जब अमृता ने इस वर्जित बाग़ कोदेख लिया तो इस दर्द को जाना ..इसी दर्द का थोडा स इजहार इस नज्म में आया

सो जा री मालिन
सो जी अरी बहना
आम की रखवाली के लिए
हमारा बिरहा जो बैठा है ....

अमृता अपनी और से अपना दर्द तो जानती थी ,फिर एक दिन उन्हें पता चला कि जब रोज़ रात को जब दिल्ली रेडियो की गाड़ी आती थी अमृता को घर छोड़ने तो गली के मोड़ पर इमरोज़ का घर था और वह घर की छत से तब तक देखता रहता कि अमृता की गाडी वहां से कब जायेगी ..गाडी चल जाती पर इमरोज़ वहीँ खड़े रहते ..और अन्दर से जब तक उनकी बहन सुभाग आवाज़ दे कर कहती कि अब तो आ जाओ भाई उसकी गाडी जा चुकी है ...
अमृता को तब इमरोज़ के मन का कुछ पता नहीं था लेकिन अपने मन का तो पता था
इस लिए लिखा गया ...
कि मैं तो कोयल हूँ
मेरी जुबान तो
एक वर्जित छाला है
मेरा तो दर्द का रिश्ता
यह वर्जित छाला अमृता की जुबान पर किसने डाला ? बाग़ की हरियाली को वर्जित किसने कह दिया ? यह तो पता नहीं लेकिन जब वह दिन आया जब अमृता और इमरोज़ मिल बैठे तो उन्हें लगा जरुर वही आदम और हव्वा थे .जिन्होंने आदम बाग़ का वर्जित फल खाया था पर तब उस बाग़ के फल को वर्जित करार किसने दिया यह कोई नहीं जानता ..
एक दिन इमरोज़ ने अमृता से कहा कि क्या तुमने कभी हुमायूं के मकबरे की सीढियां चढ़ कर कभी देखा है ..कि ऊपर से कैसा दिखाई देता है ..अमृता तब यह जानती थी कि इमरोज़ जिस विज्ञापन एजेंसी में काम करता है और उसको अपने काम के लिए अक्सर माडल लड़कियों को ले कर लाल किले या इस तरह की एतिहासिक जगह पर आना जाना होता है..जरुर कभी किसी माडल को ले कर यहाँ आया होगा और उसको पता होगा कि ऊपर से कैसा दृश्य दिखायी देता है ..इसलिए उन्होंने पूछा कि यहाँ तुम्हारा किसके साथ आना हुआ है ...
इमरोज़ ने कहा मुझे तो लगता है कि मैं तेरे बगैर कभी कहीं गया ही नहीं ..
अमृता चुप हो गयी ..जरूर कोई होनी थी जो इस तरह की बाते कहलवा देती थी ...और अमृता उसको सच मन लेती थी ..एक बार शहर में फिल्म लगी बागबान .इमरोज़ ने कहा कल एक फिल्म देखी है बाकी फिल्मों से अलग है दिल चाहता है कि तुम्हारे साथ फ़िर से मिल कर देखना चाहता हूँ ...

जो कहानी उस फिल्म की इमरोज़ ने अमृता को बतायी उस कहानी में एक आमिर घर के लोग एक अनाथ नवजात समुन्द्र के किनारे कि मछुआरे के बस्ती से एक शिशु को अपने घर ला कर पालते हैं .....वह बच्चा शहर में पलता बढा होता है और शहर की ही एक लड़की से शादी करके वापस मछुआरों की बस्ती में आ कर उनके आगे बढ़ने और उनके मेहनत और गरीबी देख कर उसके हल तलाश करने की कोशिश में लगा जाता है ..और कुछ दिन में वह खुद एक अच्छा मछुआरा बन जाता है ..जिस लड़की के साथ उसकी शादी हुई है वह इस ज़िन्दगी से इनकार नहीं करती पर उस ज़िन्दगी से कुछ उदासीन भी बनी रहती है ...ज़िन्दगी यूँ ही एक तरह से चल रही होती है .कोई शिकवा नहीं कोई शिकायत नहीं ....बस जब वह समुंदर से मछली पकड़ कर आता है तो वह उसको खाने से पहले नहाने को कहती है क्यों कि उस से वह मछली की बू सहन नहीं होती है ...फिर कुछ दिन के लिए उसकी पत्नी शहर चली जाती है ....पीछे से उस का खाना व अन्य कामों के लिए एक लड़की को उसी बस्ती से रख जाती है ....वह लड़की मछली की गंध से इतनी वाकिफ है कि वह समुन्द्र से उसके लौटने पर उसको तौलिया साबुन न नहाने को कह कर सीधा खाना खाने के लिए बुला लेती है ..इस तरह जिन्दगी कुछ दिन चलती है फिर वह उस की पत्नी के आने पर वापस लौट जाती है | एक दिन सभी मछुआरे समुन्द्र में मछली पकड़ने जाते हैं कि अचानक तूफ़ान आ जाता है सारे मछुआरे वापस आ जाते हैं पर वह नायक तूफ़ान में फंस जाता है ..कोई उस उफनते समुन्द्र में उतरने की हिम्मत नहीं कर पाता ..तभी वह लड़की जो पहले उनके घर काम कर चुकी थी वह अपनी नौका ले कर उस तूफ़ान में समुन्द्र में जा कर उस नायक को बचा कर ले आती है ...
यह समुंदरी तूफ़ान दो दिलो कि जद्दो जहद का भी है ...सारा गाँव जश्न मानता है और उस नायक की पत्नी जुबान से कुछ नहीं कहती पर गहराई से सोचती है कि उस नायक के साथ जीने लायक वह लड़की है जो नौका ले कर तूफ़ान में चली गयी ,मैं तो सिर्फ किनारे में खड़ी देखती रह गयी और यह सोच कर वह वापस शहर चली जाती है ..अमृता ने और इमरोज़ ने यह फिल्म एक साथ मिल कर देखी ... देख कर दोनों उसकी कहानी से भरे हुए थे जिस में न कोई तकरार थी.... होंठो पर न मोहब्बत के हर्फ न किसी शिकवे के लेकिन जैसे सहज जीना उन किरदारों के साथ ही हो गया था ...
दिल में एक ही हसरत रही कि किसी तरह से वह सहज ढंग से एक साथ रह सके पर कोई रास्ता तब दोनों को ही नहीं दिखाई देता था ..अमृता इमरोज़ से अक्सर कहती कि 'देख इमरोज़ तेरी तो जीने बसने की उम्र है जाओ तुम अपनी ज़िन्दगी जीओ .मैंने तो अब वैसे भी बहुत दिन नहीं जीना है ."..और इमरोज़ कहते कि मैंने क्या तेरे बगैर जी कर मरना है ..? शायद तभी अमृता जा कर भी उनकी ज़िन्दगी से अब तक दूर नहीं हो पायी है .

प्यार के रिश्ते
बने बनाए नहीं मिलते
जैसे माहिर बुत तराश को
पहली नजर में ही अनगढ़ पत्थर में से
संभावना दिख जाती है मास्टर पीसकी
मास्टर पीस बनाने के लिए
बाकी रह जाता है सिर्फ ..तराश --तराश ---तराश

उसी तरह
दो इंसानों को भी पहली नजर में
एक दूसरे में संभावना दिख जाती है -
प्यार की जीने योग्य रिश्ते की
बाकी रह जाती है तराश -तराश -तराश --
सोते जागते हुए भी
बोलते बुनते हुए भी ...
खामोशी में भी
और एक दूसरे को देखते हुए भी
और न देखते हुए भी
यह ज़िन्दगी का रिश्ता दिलकश रिश्ता
एक रहस्यमय रिश्ता
न यह रिश्ता ख़त्म होता है
और न ही इसकी.. तराश -तराश -तराश ...

प्रेम ही बंधन ...प्रेम ही मुक्ति

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Wed, 03 Jun 2009 11:29:00 +0000

"तूने इश्क भी किया
तो कुछ इस तरह
जैसे इश्क मेंह है
और तुम्हे भीगने का डर है !"

हर अतीत एक वो डायरी का पुराना पन्ना है ....जिस को हर दिल अजीज यदा कदा पलटता है और उदास हो जाता है .कई बार उस से कुछ लफ्ज़ छिटक कर यूँ बिखर जाते हैं ...कोई नाम उन में चमक जाता है ,पर कोई विशेष नाम नहीं ,क्यों कि मोहबत का कोई एक नाम नहीं होता ,उसके कई नाम होते हैं ....
वैसे तो अमृता का दूसरा मतलब ही मोहब्बत है ,पर उनके कुछ लिखे कुछ पन्ने जो मोहब्बत को एक नए अंदाज़ से ब्यान करते हैं ...उनको यहाँ कुछ बताने की कोशिश की है .. ....काया विज्ञान कहता है :यह काया पंचतत्वों से मिल कर बनी है --पृथ्वी ,जल ,वायु ,अग्नि ,और आकाश ...
लेकिन इन पांच तत्वों के बीच इतना गहन आकर्षण क्यों है कि इन्हें मिलना पड़ा ?
कितने तो भिन्न है यह ,कितने विपरीत ....
कहाँ ठहरा हुआ सा पृथ्वी तत्व ,
तरंगित होता जल तत्व
दहकता हुआ अग्नि तत्व
प्रवाह मान वायु तत्व
और कहाँ अगोचर होता आकाश तत्व ,
कोई भी तो मेल नहीं दिखता आपस में
यह कैसे मिल बैठे ..? कौन सा स्वर सध गया इनके मध्य ..? निश्चित ही इन्हें जोड़ने वाला ,मिलाने वाला कोई छठा तत्व भी होना चाहिए ...अभी यह प्रश्न सपन्दित हुआ ही था कि दसों दिशाएँ मिल कर
गुनगुनाई ..प्रेम ..वह छठा तत्व है प्रेम ....यह सभी तत्व प्रेम में है एक दूसरे के साथ ,इस लिए ही इनका मिलन होता है ..यह छठा तत्व जिनके मध्य जन्म लेता है .वे मिलते ही हैं फिर ,उन्हें मिलना ही होता है ,मिलन उनकी नियति हो जाती है !मिलन घटता ही है ..कहीं पर भी ..किसी भी समय ...इस मिलन के लिए स्थान अर्थ खो देता है ..और काल भी ..स्थान और काल की सीमायें तोड़ कर भी मिलना होता है ....फिर किसी भी सृष्टि में चाहे ,किसी भी पृथ्वी पर चाहे ....फिर पैरों के नीचे कल्प दूरी बन कर बिछे हों .निकट आना होता है उन्हें ....
यह सच ही है जो कोई प्रेम को जी लेता है ,उस में देवत्व प्रगट हो जाता है ..फिर दसों दिशाएँ मुस्करा उठती हैं ...हम सब भी आपस में प्रेम करतीं है ,तभी हम मिलती हैं ..इंसान के भीतर ...और जन्म देती है ग्यारहवीं दिशा को .......प्रेम में डूबी हम जहाँ मिलती है वही" परम प्रेम "घटित होता है ..और वहीँ "परमात्मा का वास ......"
जब यह प्रेम ,इंसान और इंसान के बीच जन्मता है तो बाँध लेता है ..और जब इंसान और कायनात के बीच फैलता है तो मुक्त कर देता है .प्रेम ही बंधन ...प्रेम ही मुक्ति ...

कोई कोई दिल न जाने मोहब्बत की कैसी भूख ले कर इस दुनिया में आता है ,जिसने अपनी कल्पना की पहचान तो कर ली .एक परछाई की तरह .लेकिन रास्ता चलते हुए उसने वह परछाई कभी देखी नहीं ...उस दिल ने वह पग -डंडियाँ खोज ली जिन पर वह सहज चल सकता है ,लेकिन वह राह खोज लेना उसके बस में नहीं है वह उसकी कल्पित मोहब्बत की राह है ..मोह की कला ,किसी किसी के अक्षरों की इतनी प्यारी पगडंडियाँ होती है जो किताबों से उठ कर कई बार इंसान के पैरों के आगे बिछ जाती है ..

मैंने तो कहा था --
तू साथ चलती रहे
और मैं कभी न थकूं !

मैंने यह कब कहा था --
कि अपनी राह के आगे कोई घर न हो
पैरों तले भटकन का लम्बा सफ़र बिछ जाए
एक बोसे के चोर बनने की खातिर
बेगानी ओट से पनाह मांगे !

मैंने तो कहा था ---
आ मोहब्बत का हासिल हो जाएँ
मैं यह कब कहा था
कि इश्क को हादसे से पहले
हादसा मान लें
मनफी होने के संशय में
बरसों पहले उदास हो जाएँ
जिन सपनों के बीज करवट बदलते हैं
उन्हें ठहरी हवा में भी न बो सकें !

मैंने तो यह कहा था ..
हुस्न एक बुझ रहा दीया है
आ बुझने से पहले
मेह की तरह बरस जाए
मैंने यह कब कहा था
कि बूंद सा गर्म राख पर गिरें
सुर -सुर करते खत्म हो जाये
साबित होने के दंभ में
खंडहर से खड़े दिखे !

किताबें शिनाख्त नहीं बनती....

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Fri, 22 May 2009 07:31:00 +0000

आज की कविता अमृता प्रीतम के आखिरी दिनों में लिखी गयी कविता में से हैं ...अमृता अपने सपनों पर बहुत विश्वास करती थी ,और उनके अर्थो में ज़िन्दगी के मायने तलाश लेती थी .. अपने
देखे कई सपनों को उन्होंने नज्मों और कहानी में ढाल लिया ...हर सपना जैसे ज़िन्दगी को नए अर्थ दे जाता था ....इस कविता में उनकी तौसिफ से हुई बात कविता के रूप में हैं .पकिस्तान से आने के बाद भी उनकी रूह वहीँ रमती थी , न वह मंटों को भूली न ही फैज़ को ..इस में किस शिद्दत से उन्होंने न केवल उन्हें याद किया है वरन बंटवारे के उस दर्द का एहसास भी करवा दिया है .....इसी कविता में लिखी पंक्तियाँ बहुत कुछ अनकहा भी कह गयीं हैं ......

वह आई थी ....
वह आई थी
शिनाख्त के कागजों पर मोहरें लगवाती हुई
और सफर के लिए
उँगलियों पर गिने जा सकने योग्य
दिनों की मोहलत मांग कर ....

मैंने उसको बाहों में भर लिया
तो सूरज अस्त होने को था --
जो आलते की एक मुट्ठी
मेरी मुंडेर पर छिडकता
उसको मेरे हवाले करता हुआ
आसमान से गुजर गया ....

उसने सिर पर ओढे हुए काले दुपट्टे को
कंधे पर रख लिया
और चाय के गर्म घूंट लेती हुई
इत्मीनान से बैठ गयी ..

उस वक़्त मैंने
अपने हाथो पर पड़ी
वक्त की सलवटों को देखा
कहा --अच्छा हुआ ,तू आ गयी
अब वक़्त बहुत बाकी नहीं रहा

कहने लगी-- यह क्या है !
यह मिटटी की रेखा
पार करने के लिए
निगोडी इजाज़त थी
कि मिलती ही नहीं थी ..
मेरे पल्लू में किताबें थी
और यह किताबें शिनाख्त नहीं बनती
न मेरी शिनाख्त ,न तेरी ---

वहां एक सख्त सी आवाज़ थी
जो पूछने लगी --
उस पार रहने का ठिकाना क्या होगा ?
तो मैंने तेरा नाम ले लिया
आवाज़ कहने लगी --एक नाम से क्या होगा ,
कुछ और नाम भी लो !

मैंने कहा --
यह सौ नामों से एक बड़ा नाम है
पर उनके कान थे
जो कुछ सुनते नहीं थे
खुदा खुदा करके कहीं मोहरे लगीं
तो आना हो सका
फिर भी रास्ते में
दो -दो जिरहगाहों से गुजरना पड़ा ...

मैंने जब काले अंगूरों की प्लेट
उसके सामने रखी
तो हैरान सी कहने लगी --
इतने ताजे और काले अंगूर !
ये किस मौसम के हैं ?
मैंने कहा इस जमीन पर
कई मौसम एक साथ चलते हैं
कुछ मीलों का फासला
तो महजब की तरह
मौसम भी बादल जाता है

और पूछा ,यह बताओ
कि एक गीत था
लाहौर शहर का ऊँचा बुर्ज
नीचे उसके बहता दरिया
बदन रगड़ रगड़ कर हसीनाएं नहाती हैं
और गुरु का नाम लेती हैं
उस दरिया का क्या हाल है
और उस गीत का ?

कहने लगी ---
वे पानी दरिया के किनारों से
कब के बह चुके हैं
और गुरु का नाम ?
वह भी कबसे कुफ्र हो चूका
मैंने कहा हाय अल्लाह !
गुरु मुर्शिद का नाम भी
कभी कुफ्र हुआ है ?
फिर पूछा ---
एक रफूगर होता था
फटी हुई धरती को सिलता और रोता ,
--वह मंटो ?
कहने लगी
होता था ,पूरा हो गया है ..
मैंने कहा --और वह
जो नीम अँधेरी राहों में
मारे जाने वालों कि बात कहता ,
वह फैज़ ?
कहने लगी वक़्त की याददाशत बस इतनी होती है
एक बरस --मुश्किल से दो
और फिर शहरे खामोशां---

और वह ?
में कुछ और कहने लगी थी
कि तौसिफ ने शहरे खामोशां कहा
तो मेरे बदन में कहीं
कुछ दीये से जलने लगे ----
शायद कुछ कब्रों पर रखने के लिए ...

अमृता की यह नज्म न जाने कितनी बातें अपने अन्दर समेटे हुए हैं ...लाहौर शहर का ऊँचा बुर्ज ,इधर से उधर जाने की सिर्फ़ एक लकीर ,जो कई मोहरों की मोहताज हैं ...फैज़ ,मंटों की यादों की खुशबु ..और फ़िर शहरे खामोशां ..यही अंदाज़ जो अन्दर रूह तक खामोश कर जाता है ...सच में कहीं बदन में दीये जलने लगते हैं ,जिसकी आंच को सिर्फ़ महसूस किया जा सकता है ......

एक "मैं "मेरा समकालीन नहीं

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Thu, 14 May 2009 12:58:00 +0000

अमृता के लिखे ने हमेशा आम इंसान की भावनाओं ,वहां के माहौल को इस तरह से अपनी कलम से लिखा है कि हर किसी को वह अपने ही घर की .... कहानी लगती है ...वह परिवार मध्यवर्गी हो या चाहे है सिर्फ़ हर किसी को उस में अपना ही अक्स नजर आता है ...उनके उपन्यास एक खाली जगह से आज की कड़ी के लिए कुछ पंक्तियाँ .जिनको मैंने कई बार पढा और हर बार मुझे उस में एक नया अर्थ मिला ...

" निम्न मध्य श्रेणी के घरों की एक ख़ास गंध होती है ,चारपाइयों के नीचे रखे हुए ट्रंकों में और टीन के डिब्बे एक तरह हर समय घर में छिप कर बैठी रहती है और कीलों पर लटकते हुए मटमैले कपडों में ,राम -कृष्ण के और हनुमान के कैलेंडरों में तरह घर की दीवारों को हथिया कर निशंक खड़ी हुई भी ... "

एक सुख ,सिर्फ एक तरफा ,विचार की गुलामी का सुख होता है ,जहाँ सब कुछ इकहरा होता है ,रिश्ते का रथ भी इकहरा .और इंसान के अस्तित्व का अर्थ भी इकहरा ..कोई भी रिश्ता जब बाहरी चीजों के सहारे खडा होता है ,जैसे मजहब के दौलत के या बने बनाये कानून के सहारे उसको कभी मन की पीडा का वरदान नहीं मिलता है .गुलामी का सुख मिलता है पर स्वंत्रता की पीडा नहीं मिलती ..

हर लड़की विवाह की पहली रात जिस कमरे में दाखिल होती है ,कभी उस कमरे का मालिक उसके स्वागत के लिए वहां नहीं होता है .और वह लड़की एक अपरिचित कमरे में एक दखलंदाजी की तरह कदम रखती है ..

शायद जिस समय जिस्म की आग जलती है ,तब सिर्फ आग के जलने की होती है ,और किसी चीज की नहीं और शायद तब सब कुछ उस में भस्म हो जाता है ..

कुछ विचार केवल गंध के समान होते हैं जिन्हें हाथ से पकड़ कर किसी को दिखाया नहीं जा सकता है हर समय होते भी नहीं ,मेह की बूंद पड़ते ही स्वयं आ जाते हैं ।घरों के कोनों में गुच्छा से हो कर बैठ जाते हैं और फ़िर धूप के समय न जाने कहाँ चले जाते हैं ....

कुछ फूल किसी कब्र पर चढ़ने के लिए उगते हैं ----शायद मैं भी !
हवन की अग्नि हाथ में एक रिश्ता थमा सकती है ,पर उसकी लौ मन के अँधेरे कोनों तक कभी पहुँच नहीं पाती और वे कोने किसी भी रिश्ते की हद से बाहर रह जाते हैं ..
कोई ऐसी खबर भी सच्ची हो सकती है ,जो अखबार के बाहर रह जाए ...इंसान के मन को अखबार की तरह साधारण आँखों से नहीं पढा जा सकता है ..

उपन्यास एक खाली जगह से ली गयीं यह पंक्तियाँ घर ,रिश्ते की नाजुकता का उसी बखूबी से ब्यान करते हैं जितना ज़िन्दगी खुद सच से रूबरू होती है .....

मैं ...

बहुत समकालीन है
सिर्फ एक "मैं "मेरा समकालीन नहीं
"मैं "बिना मेरा जन्म
पुण्य की थाली में पड़ा
अपराध का एक शगुन है
मांस में बंदी हुआ
मांस का एक क्षण है

और मांस की हर जीभ पर
जब भी कोई लफ्ज आता
खुदकशी करता
जो खुदकशी से बचता
कागज़ पर उतरता
तो कत्ल होता है
और एक धुंआ हवा में तैरता है
और मेरा "मैं "
अठवान्सें बच्चे की तरह मरता है
क्या किसी दिन यह मेरा "मैं "
मेरा समकालीन बनेगा ?

कई सवाल सदियों से हवा में खड़े हुए हैं....

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Wed, 06 May 2009 12:18:00 +0000

पिछली कड़ी में " कलम मेरी कुम्हारिन हुई " में कुछ अमृता जी कि लिखी पंक्तियाँ जो मुझे विशेष रूप से पसंद है वह मैंने वहां पोस्ट की ,पर देखा हर किसी को किसी न किसी पंक्ति ने छुआ ,अमृता का लिखा यही असर करता है ,कि व्यक्ति विशेष अपने आस पास खुद को उसी से जुड़ा हुआ महसूस करता है ....आज इसी कड़ी में कुछ और असर दिल पर अपनी छाप छोड़ जाने वाली पंक्तियों का जिक्र कुछ इन्हीं पक्तियों की तरह ...

जीने लगो
तो करना
फूल ज़िन्दगी
के हवाले
जाने लगो
तो करना
बीज धरती के हवाले

अमृता ने क्या कब हवाले कर दिया अपने लिखे के जरिये वह जो पढ़े समझे वही जाने ..

उनकी कहानी पांच बरस लम्बी सड़क से कुछ पंक्तियाँ है ...चिंतन की माखी डंक मारती ,लेकिन शहद भी इकठ्ठा करती है ..सड़कें वहीँ की वहीँ रहती है ,सिर्फ राही गुजर जाते .राही भी सिर्फ चलते हैं ,पहुँचते कहीं नहीं ..
धरतीकी भांति मन के सफ़र की सड़क भी गोल होती है ,अपने से चलती है अपने तक पहुंचती है
चिमटे से कोयला तो पकडा जा सकता है ,पर आग की लपटें नहीं पकड़ी जा सकती ,आग की लपट सिर्फ आग की लपट से ही पकड़ी जा सकती है ..

यहाँ अगर किसी को चलना है तो किसी और से पैर ले कर चलता है ..पहला दूसरे से .दूसरा तीसरे से ,तीसरा चौथे से ,उधार पैर ले कर अपाहिज हो कर ..

कहानी सड़क नंबर ५ से ..

ताकत ,जब इंसान अपन भीतर से पाता ,तो उसको इस तरह से प्यार करता है जैसे कोई महबूबा को प्यार करता है .पर जब अपने भीतर से पाने की जगह वह दुनिया से पाता है ,तो उसको इस तरह से प्यार करता है जैसे कोई वेश्या से प्यार करता है
कोई रिश्ता शरीर पर पहने हुए कपडे की तरह होता है जो कभी भी शरीर से उतरा जा सकता है ,पर कोई रिश्ता नसों में चलने वाले लहू की तरह होता है जिसके बगैर इंसान जीवित नहीं रह सकता है ..
और कोई रिश्ता शरीर पर पैदा हुई खुजली की तरह होता है ......

उपन्यास (" धरती सागर और सीपियाँ )

मनुष्य को समाज चाहिए ,लेकिन समाज को मनुष्य नहीं चाहिए ..

सड़क नम्बर ५ से

सारी दुनिया कपडों में बंटी हुई है ..धरती के टुकड़े भी भेसो से पहचाने जाते हैं ,अपने अपने झंडों से ..और उनकी रक्षा भी मनुष्य नहीं करते ,वर्दियां करती है .भला कहीं सचमुच का मनुष्य सचमुच के मनुष्य को मार सकता है ? यह सिर्फ वर्दियों .पोशाकों और झंडों की लड़ाई है .
ज्ञान को धारण करना शिव के सामान सिर पर गंगा धारण करने के बराबर है ,हम सब रेत को बुहार रहे हैं ...यह और बात है कि कोई हल जुआ ले कर रेत बुहारता है ,कोई तराजू बाट लेकर और कोई कागज कलम ले कर .

उपन्यास यात्री से ली गयी पंक्तियाँ, क्या यह आज के वक़्त के सच को उजागर नहीं करती क्या ?

आज और कल में एक गरीबी का लम्बा फासला होता है जो कई बार एक जन्म में तय नहीं होता ,पर समझ की हद में आ कर कई बातें ऐसी भी होती है जो समझ के परे होती हैं ....घर बदल सकते हैं ,पर इस से क्या होता है ..कहीं भी जाओ ,वही घरों के कोने होते हैं और वही कोनों के अँधेरे .और वही अंधेरों में लटकने वाले सवाल ....
कई बातें ऐसी होती है ,जिन्हें शब्दों की सजा नहीं देनी चाहिए ..देखा जाए तो यह धरती मजबूरियों का लम्बा इतिहास है
दुर्योधन की भरी सभा में द्रौपदी ने पूछा था कि युधिष्टर जब स्वयं को हार चुके ,तब मुझे दांव पर लगाने का उन्हें क्या अधिकार था ? और यह सवाल हजारों सालों से हवा में खडा हुआ है ..

एतराज़ का सम्बन्ध कानून से होता संकोच का मन से ..
यह युग का अंतर है .आज की मोहब्बत को कोई हवन कुंड नहीं कहता .आज के राक्षसों को कोई राक्षस नहीं कहता है .आज की भलाई को कोई वरदान नहीं कहता ..आज की बुराई कोई कोई श्राप नहीं कहता है ...
खामोशी का दोष बहुत बड़ा और बहुत दूर तक फैला हुआ है ,इंसान के बिस्तर से दुनिया के राजसिहासन तक ....
कई सवाल सदियों से हवा में खड़े हुए हैं ..पर इंसान सदियों से चुप है ..
इन गलत राहो पर चलने के लिए इंसान को हिम्मत नहीं चाहिए ,इन पर न चलने के लिए हिम्मत चाहिए ..
अगर भगवान पत्थर का बनाया जा सकता है .तो इन्साफ क्यों नहीं ! जबकि वही तो सच होगा ..
जीभ सिर्फ हुकोमतों की होती है ,इन्सान तो कब का चुप है ...

उपन्यास यह सच है से यह पंक्तियाँ न जाने कितने सवाल जहाँ में छोड़ जाती है .....और तब एक सोच पैदा होती है ...

भारत की गलियों में भटकती हवा
चूल्हे की आग को कुरेदती
उधार लिए अन्न का एक ग्रास तोड़ती
और घुटनों पे हाथ रख कर
फिर उठती है ..

चीन के पीले
और जर्द होंठों के छाले
आज बिलख कर
एक आवाज़ देते हैं
वह जाती और हर एक गले से सख्ती
और चीख मार कर वियतनाम में गिरती है

श्मशान घरों में से एक गंध सी आती
और सागर पार बैठे
श्मशान घरों के वारिस
बारूद के इस गंध को
शराब की गंध में भिगोते हैं
बिलकुल उसी तरह ,जिस तरह
कि श्मशान घरों के दूसरे वारिस
भूख की गंध को तक़दीर की गंध में भिगोते हैं

और इजराइल की नई सी माटी
या पुराने रेत अरब की
जो खून में भीगती
और जिसकी गंध
खामखाँ सहादत के जाम में डूबती

छाती की गलियों में भटकती हवा
यह सभी गंधे सूंघती और सोचती
कि धरती के अनगन से
सूतक की महक कब आएगी
कोई इडा - किसी माथे की नाडी
----कब गर्भवती होगी ?
गुलाबी मांस का सपना --
----आज सदियों के ज्ञान से
वीर्य की बूंद मांगता है .....

अपने आस पास के देशों और माहौल में यही सब तो आज भी हम देख रहे हैं ..चाहे वह स्वात घाटी हो या नेपाल का कोई कोना या श्रीलंका का जंगल ..सब किसी आस में है ....

कलम मेरी कुम्हारिन हुई ......

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Thu, 30 Apr 2009 07:16:00 +0000

अक्ल इल्म की माटी भीगी
कलम मेरी कुम्हारिन हुई
गीत जिस तरह जाम ,चाक से ----
अभी अभी हो गये हो उतारे ...

दिल की भट्ठी आग जलाई
दोनों हाथ उम्र खर्च कर
एक शराब हज़ार - आताशा
महफ़िल में हम ले कर आये

सदियों ने निश्वास लिया इक
कैसा शाप दिया है हमको
जीवन बाला रूठ गयी है
एक घूंट न होंठ छुआये..

इस दावत को क्या संज्ञा दे
इश्क शराब इस तरह लगती
हर इक जाम की आंखों में हो
जैसे कुछ आंसू भर आये ..

"हर एक जाम की आंखों में हो ,जैसे कुछ आंसूं भर आए ."...........एक कलम का सच जो सदियों दिल को अपनी भावों की गहराई में डुबोता रहेगा ......अमृता की कलम का जादू कब नहीं दिल को छू गया है ...

"किसी भी मनुष्य को अगर अपनी सही जीवनी लिखनी हो ,तो उस को चाहिए वह खाली कागजों पर लहू मल दे लहू से भीगे हुए पन्नों पर यह साफ़ पढा जा सकता है कि लहू रोटी की फ़िक्र में कैसे सूखता रहा था ,यह लहू हजारों चिंताओं में कैसे सहमत रहा था और यह लहू ज़ंग के मैदान में किस तरह बहता -बिखरता रहा था ,और ,या नसों में व्यर्थ घूमता रहा था ...."

अमृता की लिखी यह पंक्तियाँ उनके लिखे उपन्यास जिलावतन से हैं ...

अमृता जी का लिखा अक्सर भटकते दिल का सहारा बन जाता है ..इन पंक्तियों में ज़िन्दगी को दर्शन दे सकने का होंसला है और दर्द से पीड़ित मानव दिल की व्यथा भी है ...एक पाठक ने तो यहाँ तक कहा कि अमृता के लिखे में कहावतें बन सकने का जज्बा है ......आज उन्हीं के लिखे उपन्यासों और नज्मों की वह पंक्तियाँ जो ..दिल में कभी सकून कभी दर्द की लहर पैदा कर देती हैं ....

"हमारी मंडियों में गेहूं भी बिकता है ,ज्वार भी बिकती है ,और औरत भी बिकती है .....आर्थिक गुलामी जब औरत को दास बनाती है ,वही दासता फिर मानसिक गुलामी बन जाती ..मानसिक गुलामी जब नासूर बनती है तब लोग नासूर के बदन पर पवित्रता कि रंगीन पोशाक पहना देते हैं ,और यह पवित्रता जो खुद मुख्तारी में से नहीं ,मज़बूरी में से जन्म लेती है .समाजी खजाने का सिक्का बन जाती है ,और समाज हर औरत को इस सिक्के से तोलता हैं .."
कहानी ( *आखिरी ख़त से )

"औरत का पाप फूल के समान होता है ,पानी में डूबता नहीं ,तैर कर मुहं से बोलता है ..मर्दों का क्या है ,उनके पाप तो पत्थरों के समान पानी में डूब जाते हैं ..."

कहानी ( *न जाने कौन रंग रे से )

"मर्द मर जाए तो भले ही औरत के सभी अंग जीवित रहते हैं ,पर उनकी कोख अवश्य मर जाती है .."

कहानी (* तीसरी औरत से )

"इस दुनिया के सुनार सोने में खोट मिलातें हैं ,दुनिया उनसे कुछ नहीं कहती है पर जब इस दुनिया के प्रेमी सोने में सोना मिलाते हैं ,तो दुनिया उनके पीछे पड़ जाती है .."

कहानी (*मिटटी की जात से )

"मिटटी की जात किसी ने न पूछी ..एक कल्लर घोडी पर चढ़ कर एक चिकनी मिटटी को ब्याहाने आ गया"

कहानी (* मिटटी की जात से )

"ब्याह के पेशे में किसी की तरक्की नहीं होती ....बीबियाँ सारी उम्र बीबियाँ ही रहती है ..खाविंद सारी उम्र खाविंद ही बने रहते हैं ..तरक्की हो सकती है ,पर होते कभी देखा नहीं ..यही कि आज जो खाविंद लगा हुआ है ,कल महबूब बन जाए .कल जो महबूब बने ,परसों वह खुदा बन जाए .रिश्ता जो सिर्फ रस्म के सहारे खडा रहता है ,चलते चलते दिल के सहारे खडा हो जाए ...आत्मा के सहारे ......"

कहानी (* मलिका से )

कुछ उदासियों की कब्रें होतीं हैं ,जिनमे मरे हुए नहीं जीवित लोग रहते हैं ..अर्थों का कोई खड्का नहीं होता है .वे पेडों के पत्तों की तरह चुपचाप उगते हैं .और चुपचाप झड़ जाते हैं ...

कहानी (* दो खिड़कियाँ से )

औरत जात का सफरनामा : कोख के अँधेरे से लेकर कब्र के अँधेरे तक होता है ?

उपन्यास (* दिल्ली की गलियाँ से )

औरत की कोख कभी बाँझ नहीं होगी ॥अगर औरत कि कोख बाँझ हो गयी तो ज़िन्दगी के हादसे किसके साथ खेलेंगे ?

उपन्यास (* बंद दरवाजा से )

है न इन पंक्तियों में कुछ कहने का वह अंदाज़, जो अपनी ही ज़िन्दगी के करीब महसूस होता है .....उनका कहना था कि आज का चेतन मनुष्य उस पाले में ठिठुर रहा है ,जिस में सपनों की धूप नहीं पहुंचती ..समाजिक और राजनीतिक सच्चाई के हाथों मनुष्य रोज़ कांपता है टूटता है ...सोचती हूँ कोई भी रचना ,कोई भी कृति ,धूप की एक कटोरी के पीने के समान है या धूप का एक टुकडा कोख में डालने की तरह है और कुछ नहीं ,सिर्फ़ ज़िन्दगी का जाडा काटने का एक साधन ...

उन्हीं की लिखी एक नज्म है ,जो उनकी यह पंक्तियाँ पढ़ कर याद आई ...

बदन का मांस
जब गीली मिटटी की तरह होता
तो सारे लफ्ज़ ----
मेरे सूखे होंठों से झरते
और मिटटी में
बीजों की तरह गिरते ....
मैं थकी हुई धरती की तरह
खामोश होती
तो निगोड़े
मेरे अंगों में से उग पड़ते
निर्लज्ज
फूलों की तरह हँसते
और मैं ..........
एक काले कोस जैसी
महक महक जाती .....

जारी है आगे भी ...

नज्म और आवाज़ का जादू ..गुलजार -अमृता

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Wed, 22 Apr 2009 06:58:00 +0000

तेरी नज्म से गुजरते वक्त खदशा रहता है
पांव रख रहा हूँ जैसे ,गीली लैंडस्केप पर इमरोज़ के
तेरी नज्म से इमेज उभरती है
ब्रश से रंग टपकने लगता है

वो अपने कोरे कैनवास पर नज्में लिखता है ,
तुम अपने कागजों पर नज्में पेंट करती हो

-गुलजार

अमृता की लिखी नज्म हो और गुलजार जी की आवाज़ हो तो इसको कहेंगे सोने पर सुहागा .....दोनों रूह की अंतस गहराई में उतर जाते हैं ..रूमानी एहसास लिए अमृता के लफ्ज़ हैं तो मखमली आवाज़ में गुलजार के कहे बोल हैं इसको गाये जाने के बारे में गुलजार कहते हैं कि यह तो ऐसे हैं जैसे "दाल के ऊपर जीरा" किसी ने बुरक दिया हो ..गुलजार से पुरानी पीढी के साथ साथ आज की पीढी भी बहुत प्रभावित है ..उनके लिखे बोल .गाए लफ्ज़ हर किसी के दिल में अपनी जगह बना लेते हैं ..पर गुलजार ख़ुद भी कई लिखने वालों से बहुत ही प्रभावित रहे हैं ..अमृता प्रीतम उन में से एक हैं ...अमृता प्रीतम पंजाबी की जानी मानी लेखिका रही हैं ...

गुलजार जी पुरानी यादों में डूबता हुए कहते हैं कि .मुझे ठीक से याद नही कि मैं पहली बार उनसे कब मिला था ...पर जितना याद आता है .तो यह कि तब मैं छात्र था और साहित्य कारों को सुनने का बहुत शौक था ..अमृता जी से शायद में पहली बार "एशियन राईटर की कान्फ्रेंस" में मिला था ....एक लिफ्ट मैं जब मैं वहां ऊपर जाने के लिए चढा तब उसी लिफ्ट मैं अमृता प्रीतम और राजगोपालाचारी भी थे .जब उनसे मिला तो उनसे बहुत प्रभावित हुआ ......उनकी नज्मों को पढ़ते हुए ही वह बड़े हुए और उनकी नज्मों से जुड़ते चले गए और जब भी दिल्ली आते तो उनसे जरुर मिलते ..तब तक गुलजार भी फ़िल्म लाइन में आ चुके थे.

अमृता जी की लिखी यह नज्में गुलजार जी की तरफ़ से एक सच्ची श्रद्धांजली है उनको ..उनकी लिखी नज्में कई भाषा में अनुवादित हो चुकी है ......पर गुलजार जी आवाज़ में यह जादू सा असर करती हैं ..इस में गाई एक नज्म अमृता की इमरोज़ के लिए है .

मैं तुम्हे फ़िर मिलूंगी ...
कहाँ किस तरह यह नही जानती
शायद तुम्हारे तख्यिल की कोई चिंगारी बन कर
तुम्हारे केनवास पर उतरूंगी
या शायद तुम्हारे कैनवास के ऊपर
एक रहस्यमय रेखा बन कर
खामोश तुम्हे देखती रहूंगी

गुलजार कहते हैं कि यदि इस में से कोई मुझे एक नज्म चुनने को कहे तो मेरे लिए यह बहुत मुश्किल होगा ..क्यों कि मुझे सभी में पंजाब की मिटटी की खुशबू आती है ..और मैं ख़ुद इस मिटटी से बहुत गहरे तक जुडा हुआ हूँ ..यह मेरी अपनी मातृ भाषा है .. अमृता की लिखी एक नज्म दिल को झंझोर के रख देती है ...और उसको यदि आवाज़ गुलजार की मिल गई हो तो ..दिल जैसे सच में सवाल कर उठता है ...

आज वारिस शाह से कहती हूँ
अपनी कब्र से बोलो !
और इश्क की किताब का कोई नया वर्क खोलो !
पंजाब की एक बेटी रोई थी ,
तूने उसकी लम्बी दास्तान लिखी
आज लाखों बेटियाँ रो रही है वारिस शाह !
तुमसे कह रही है :.......

इसकी एक एक नज्म अपने में डुबो लेती है ..और यह नशा और भी अधिक गहरा हो जाता है ..जब गुलजार जी की आवाज़ कानों में गूंजने लगती है ..यह नज्में वह बीज है इश्क के जो दिल की जमीन पर पड़ते ही कहीं गहरे जड़े जमा लेते हैं ..और आप साथ साथ गुनगुनाने पर मजबूर हो जाते हैं ..

एक जमाने से
तेरी ज़िन्दगी का पेड़
कविता ,कविता
फूलता फलता और फैलता
तुम्हारे साथ मिल कर देखा है
और जब
तेरी ज़िन्दगी के पेड़ ने
बीज बनना शुरू किया
मेरे अन्दर जैसे कविता की
पत्तियां फूटने लगीं है ..

और जिस दिन तू पेड़ से
बीज बन गई
उस रात एक नज्म ने
मुझे पास बुला कर पास बिठा कर
अपना नाम बताया
अमृता जो पेड़ से बीज बन गई....

रंजना ( रंजू ) भाटिया

मैं एक लोकगीत जिसको नाम की जरुरत नही पड़ी...

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Fri, 17 Apr 2009 06:07:00 +0000

उमा त्रिलोक द्वारा लिखी"अमृता -इमरोज़"किताब की समीक्षा

उमा त्रिलोक की किताब को पढ़ना मुझे सिर्फ़ इस लिए अच्छा नही लगा कि यह मेरी सबसे मनपसंद और रुह में बसने वाली अमृता के बारे में लिखी हुई है ..बल्कि यह मेरे इस लिए भी ख़ास है कि इसको इमरोज़ ने ख़ुद अपने हाथो से हस्ताक्षर करके मुझे दिया है ...उमा जी ने इस किताब में उन पलों को तो जीवंत किया ही है जो इमरोज़ और अमृता की जिंदगी से जुड़े हुए बहुत ख़ास लम्हे हैं ,साथ ही साथ उन्होंने इस में उन पलों को समेट लिया है जो अमृता जी की जीवन के आखरी लम्हे थे. और उन्होंने हर पल उस रूहानी मोहब्बत के जज्बे को अपनी कलम में समेट लिया है

फ़िर सुबह सवेरे
हम कागज के फटे हुए टुकडों की तरह मिले
मैंने अपने हाथ में उसका हाथ लिया
उसने मुझे अपनी बाहों में भर लिया

और फ़िर हम दोनों एक सेंसर की तरह हँसे
और फ़िर कागज को एक ठंडी मेज पर रख कर
उस सारी नज़्म पर लकीर फेर दी !

मैंने इस किताब को पढ़ते हुए इसके हर लफ्जे को रुह से महसूस किया ....एक तो मैं उनके घर हो कर आई थी यदि कोई न भी गया हो तो वह इस किताब को पढ़ते हुए शिद्दत से अमृता के साथ ख़ुद को जोड़ सकता है ...उनके लिखे लफ्ज़ अमृता और इमरोज़ की जिंदगी के उस रूहानी प्यार को दिल के करीब ला देते हैं ..जहाँ वह लिखती है इमरोज़ की पेंटिंग और अमृता जी की कविताओं में, किरदारों में एक ख़ास रिश्ता जुडा हुआ दिखायी देता है ..एक ऐसा प्यार का रिश्ता जिसे सामाजिक मंजूरी की जरुरत नही पड़ती है ...

मैं एक लोकगीत
बेनाम ,हवा में खड़ा
हवा का हिस्सा
जिसे अच्छा लगूं
वो याद कर ले
जिसे और अच्छा लगूं
वो अपना ले --
जी में आए तो गा भी ले
मैं एक लोकगीत
जिसको नाम की
जरुरत नही पड़ी...

प्यार के कितने रंग हैं और कितनी दिशाएँ और कितनी ही सीमायें हैं...कौन जान सकता है...

उमा जी का हर बार अमृता जी के यहाँ जाना रिश्तो की दुनिया का एक नया सफर होता...यह उन्होंने न केवल लिखा है बलिक इस को उनके लिखे में गहराई से महसूस भी किया जा सकता है...इस किताब में अमृता का अपने बच्चो के साथ रिश्ता भी बखूबी लिखा है उन्होंने..और इमरोज़ से उनके बच्चो के रिश्ते को बखूबी दर्शाया है लफ्जों के माध्यम से..उमा उनसे आखरी दिनों में मिली जब वह अपनी सेहत की वजह से परेशान थी तब उमा जी जो की रेकी हीलर भी है ,इस मध्याम से उनके साथ रहने का मौका मिला जिससे वह हर लम्हे को अपनी इस किताब में लिख पायी .....अपने आखिरी दिनों की कविता "मैं तेनु फेर मिलांगी" जो उन्होंने इमरोज़ के लिए लिखी थी ,उसका अंग्रेजी में अनुवाद करने को बोला था

इमरोज़ के भावों को उस आखरी वक्त के लम्हों को बहुत खूबसूरती से उन्होंने लिखा है...सही कहा है उमा जी ने कि प्यार में मन कवि हो जाता है वह कविता को लिखता ही नही कविता को जीता है ,तभी उमा के संवेदना जताने पर इमरोज़ कहते हैं कि एक आजाद रुह जिस्म के पिंजरे से निकल कर फ़िर से आज़ाद हो गई...

अमृता इमरोज़ के प्यार को रुह से महसूस करने वालों के लिए यह किताब शुरू से अंत तक अपने लफ्जों से बांधे रखती है...और जैसे जैसे हम इस के वर्क पलटते जाते हैं उतने ही उनके लिखे और साथ व्यतीत किए लम्हों को ख़ुद के साथ चलता पाते हैं...

आज से कुछ साल पहले अमृता इमरोज़ ने समाज को धता बता कर साथ रहने का फैसला किया था. यह दस्तावेज है उनकी जुबानी उनकी कहानी का..इमरोज़ कहते हैं..."एक सूरज आसमान पर चढ़ता है. आम सूरज सारी धरती के लिए. लेकिन एक सूरज ख़ास सूरज सिर्फ़ मन की धरती के लिए उगता है,इस से एक रिश्ता बन जाता है,एक ख्याल,एक सपना,एक हकीक़त..मैंने इस सूरज को पहली बार एक लेखिका के रूप में देखा था,एक शायरा के रूप में,किस्मत कह लो या संजोग,मैंने इस को ढूंढ़ कर अपना लिया,एक औरत के रूप में,एक दोस्त के रूप में,एक आर्टिस्ट के रूप में,और एक महबूबा के रूप में !"

कल रात सपने में एक
औरत देखी
जिसे मैंने कभी नही देखा था
इस बोलते नैन नक्श बाली को
कहीं देखा हुआ है ..

कभी कभी खूबसूरत सोचे
खूबसूरत शरीर भी धारण कर लेती है...

अमृता इमरोज
लेखिका – उमा त्रिलोक
मूल्य – 120
प्रकाशक – पेंगुइन बुक्स इंडिया प्रा. लि. भारत

दहलीज पर खड़ा इंसान ....

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Thu, 09 Apr 2009 07:24:00 +0000

दोस्त ! तुमने ख़त तो लिखा था
पर दुनिया की मार्फत डाला
और दोस्त ! मोहब्बत का ख़त
जो धरती के माप का होता है
जो अम्बर के माप का होता है
वह दुनिया वालों से पकड़ कर
एक कौम जितना क़तर डाला
कौम के नाप का कर डाला
और फिर शहर में चर्चा हुई
वह तेरा ख़त जो मेरे नाम था
लोग कहते हैं
कि मजहब के बदन पर
वह बहुत ढीला लगता
सो ख़त की इबारत को उन्होंने
कई जगह से फाड़ लिया था ....

और आगे तू जानता
कि वे कैसे माथे
जिनकी समझ के नाप
हर अक्षर ही खुला आता
सो उन्होंने अपने माथे
अक्षरों पर पटके
और हर अक्षर को उधेड़ डाला था ....

और मुझे जो ख़त नहीं मिला
वह जिसकी मार्फ़त आया
वह दुनिया दुखी है --कि मैं
उस ख़त के जवाब जैसी हूँ ....

अमृता की यह नज्म सच में उस ख़त के जैसी है जो न जाने कैसी मोहब्बत की भूख ले कर दुनिया में आता है .एक ऐसा शख्स जिसने अपनी कल्पना की पहचान तो कर ली .एक परछाई की तरह ,लेकिन रास्ता चलते चलते उसने वह परछाई देखी नहीं कभी ....उसने वह पगडंडियाँ खोज ली हैं जिन पर सहज चला जा सकता है लेकिन उस राह को खोज लेना उसके बस में नहीं है जो कल्पित मोहब्बत की राह हो ...एक अजीब सा खालीपन हो जाता है .बाहर भीड़ है दुनिया कि पर अन्दर मन खाली वह न इस भीड़ में खो सकता है .और न ही उसके खालीपन को कोई भर सकता है ..वह एक दहलीज पर खड़े हुए इंसान जैसा हो जाता है जहाँ न अन्दर आया जा सकता है और न ही उससे बाहर जाया जा सकता है ...

अमृता की वर्जित बाग़ की गाथा में एक चरित्र है सुरेंदर ...बहुत रोचक लगा उस शख्स के बारे में पढना ...खुद अमृता ने एक दिन उसको कहा था कि मैं तुम्हारी कहानी लिखना चाहूंगी तुम कोई ऐसी बात सुना दो ,जिसके तारो में तुम्हारी सारी ज़िन्दगी लिपट गयी हो ...

सुरेंदर अमृता जी के मुहं से यह सुन कर कुछ देर खामोश हो गया .फिर कहने लगा ...कि एक कहानी सुनाता हूँ दीदी आपको .....एक आदमी मोटर साईकल पर कहीं जा रहा था .रास्ते में वह किसी आदमी से टकरा गया उस दूसरे बन्दे को कोई जख्म नहीं आया पर थोडी सी खरोंच लग गयी ...उसने उठ कर उस मोटर साईकल वाले को पकड़ लिया और पीटने लगा ..जब मारते मारते थक गया तो जहाँ वह मोटर साईकल वाला खडा था वहां एक लाइन उसके चारों तरफ खींच दी ..और कहा इस से बाहर मत आना ..बस वहीँ खड़े रहना ...
और वह दूसरी तरफ इंट कर उसकी मोटर साईकल को तोड़ने लगा ..पहले उसकी लाईट तोडी फिर शीशा लकीर में खडा आदमी कुछ हँसा ..मोटर साईकल तोड़ने वाले ने एक नजर उसको देखा फिर उसकी मोटर साईकल का पैडल तोड़ दिया ..लकीर में खडा आदमी फ़िर हंसा उसने अब उसकी मोटर साईकल का हेंडल तोड़ दिया
वह मोटर साईकल तोड़ने वाला बन्दा हैरान कि यह हँस क्यों रहा है ..वह जितना हँसता वह और जोर से उसकी मोटर साईकल तोड़ने लगता ...आखिर उस से रहा नहीं गया ..उसने उस से पूछा कि मैं तो तेरा नुकसान कर रहा हूँ तू हँस क्यों रहा है ? देख मैंने तेरी मोटर साईकल का क्या हाल कर दिया है ?
वह लकीर में खडा हुआ आदमी कहने लगा कि मैं इस बात पर हँस रहा हूँ कि जब तू मोटर साईकल तोड़ने में ध्यान देता था तो मैं आहिस्ता से अपना पैर लकीर के बाहर निकल लेता था ..
सुरेंदर अमृता से यह कहानी सुना कर बोला कि वह लकीर में खडा हुआ आदमी मैं हूँ ..जो ज़िन्दगी के कीमती बरस टूटते हुए देख रहा हूँ ...बस इसको टूटते हुए देखते रहता हूँ ,,कभी कभी हँस भी लेता हूँ ...जब तोड़ने फोड़ने वाले की नजर उस तरफ होती है तो अपना पैर लकीर से बाहर कर लेता हूँ ...
अब तुम मुझ पर क्या कहानी लिखोगी ....अमृता ने सुन कर कहा ..अब कुछ न कहो ..आगे कहने को कुछ नहीं रहा ...हम सब इसी तरह की दहलीज पर खड़े हैं ..जो खुद को भरम भुलावे में उलझाए रखते हैं ......और ज़िन्दगी को जीते रहते हैं ...कभी हँसते हुए .कभी ....बस यूँ ही ....

ज़राबख्तर

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Wed, 01 Apr 2009 12:13:00 +0000

मैंने दोस्ती का
ज़राबख्तर पहन लिया है
और नंगे बदन को
अब कुछ नहीं छूता
न दुश्मन का हाथ छूता है
न मेरे दोस्त की बाहें

मैंने दोस्ती का
ज़राबख्तर लिया है
मैं खुश हूँ ,
पर आप क्यों पूछते हैं
कि कुछ खुशियाँ
इतनी उदास क्यों होती है ?

अभी कुछ उड़ती चिडियाँ
मेरे माथे पर बैठ गयी थी
शायद ज़राबख्तर को
एक पेड़ की हरियाली समझ कर
पर लोहे के पत्तो को चोंच मारकर
अव अभी चिचियाई थी
और मेरे माथे से उड़ गयी हैं

बावरी चिडियां
ज़राबख्तर भी कभी
चिडियों से डरा है ?
पर शायद कोई चोंच
मांस पर भी लगी थी
मेरे माथे का मांस
कुछ दुखता सा लगता है
वक़्त ने अब गले से
हर वस्त्र उतार दिया है
सिर्फ तीन जोड़े ही थे
एक भूत का
एक वर्तमान का
और एक भविष्य का
और नंगा वक़्त
अब कोने में खडा
कुछ लजाया सा लगता है
या उसकी नंगी पीठ पर
यह जो कुछ सिसकता है
यह मेरी आँखों का अक्स है ?
या उसने अपनी नहीं
मेरी नग्नता को पीया है ?
पर मैं ....
मैं तो इस समय नग्न नहीं
मैंने दोस्ती का ज़राबख्तर पहन लिया है --

@विदु जी ओम् जी यहाँ "ज़राबख्तर '"ही है और इसका मतलब होता है "कवच ."..अमृता की यह नज्म बेहद पसंद है मुझे ..इतने गहरे अर्थ लिए और अपनी बात इस तरह से सिर्फ़ वही कह सकती हैं ......

कुछ खुशियाँ इतनी उदास क्यों होती है ?

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Tue, 31 Mar 2009 06:37:00 +0000

मैंने दोस्ती का
जराबख्तर पहन लिया है
और नंगे बदन को
अब कुछ नहीं छूता
न दुश्मन का हाथ छूता है
न मेरे दोस्त की बाहें

मैंने दोस्ती का
जराबख्तर पहन लिया है
मैं खुश हूँ
पर आप क्यों पूछते हैं
कि कुछ खुशियाँ
इतनी उदास क्यों होती है ?

अमृता ने एक जगह लिखा है कि दुनिया अदन बाग़ नहीं , पर जरखेज धरती में जहाँ कहीं भी मोहब्बत हक और सच के फूल उगते हैं वह वर्जित बाग़ करार दे दिया जाता है ...सामाजिक कानून के सामने या महजबी कानून के सामने यहाँ इसकी कोई सुनवाई नहीं होती है ..पर सच तो यह है कि ..हर काल में इसी तरह के शायर और आदिब पैदा होते हैं जो इस वर्जित बाग़ में कदम रखते हैं और उसके लिए आवाज़ उठाते हैं .चाहे कोई भी कीमत उन्हें इसको क्यों न चुकानी पड़े

इसी तरह की कड़ी में उन्होंने खलील जिब्रान का जिक्र किया ..जिसने तीन कहानियाँ लिखी .लम्बी और पूरे ब्यौरे से भरी हुई जिनके संग्रह को नाम दिया ..स्प्रिट्स रिबैलियस यह किताब न्यूयार्क में विजडम लाइब्रेरी ,ब्रांच फिलोसोफिकल लाइब्रेरी की औरछापी थी ..१९४७ में .पर यह अंग्रेजी रूप .मूल अरबी किताब का अनुवादित रूप है ..

इसमें कही गयी पहली कहानी है मैडम रोज़ हैनी ..यह एक बहुत सादा सी कहानी है कि एक जवान होती अति सुन्दर लड़की से एक अमीर आदमी विवाह कर लेता है .सोना चांदी हीरे मोती हमेशा उसके पहनने को हाजिर रहते पर कुछ बरसों बाद लड़की सब कुछ होते हुए भी दो बूंद मोहब्बत के लिए तरसती रहती है ...उसी समय एक लड़का उस की जिन्दगी में आता है जिसकी आँखों में उसके सपनों की पूर्ति की रौशनी है ....वह लड़की उस अमीर घर को छोड़ कर उस खुदाई सिफतों वाले उस व्यक्ति के साथ चली जाती है जहाँ के रास्ते कटीले है और एक गरीब सी बस्ती में उस का घर है ...
उस अमीर आदमी की जुबान जैसे कंटीली हो जाती है और उसके साथ ही पूरे गांव और कबीले की भी जुबान उस लड़की को लानतें भेजती थकती नहीं ..इस का ब्यौरा जिस कहानी कार ने दिया वह भी उसी कबीले का था .....सबब बनता है और वह उस लड़की के साथ उस सिफतों वाले मर्द को भी मिलता है और उन दोनों के चमकते चेहरे देख कर उसको गांव कबीले वालों के उफनते चेहरे याद आ जाते हैं ...

उस एक मिनट की खामोशी जैसे उस औरत और उस मर्द को दी गयी नियाज जैसी लगती और उसको लगता है कोई खुदाई चीज है जो इन दोनों को देखने से पहले उसने कभी देखी नहीं है और तब उसको वह नाजुक चीज समझ आती है की औरत ने इतनी बड़ी मुखालफत क्यों सह ली थी .सारे कानून उसके पीछे पड़े थे पर वह देख रहा था की दो तन मन से हसीन व्यक्तियों ने मिल कर कैसी एक आत्मा रच ली थी ..वे दोनों खड़े होते हैं और उनके बीच मोहब्बत का फ़रिश्ता खडा हुआ दिखता है जो दोनों के सर पर अपने पंख फैलाए दोनों को बुरी आवाजों से बचा रहा है ..दो हंसते चेहरे ,सच और हक से चमकते ..ख़ुशी का एक चश्मा उनके पैरों के पास बह रहा है वह चश्मा जो कानून की और मजहब की गलियों से सूखे हुए होंठों को अपना दामन दे रहा है

वह दोनों को सलाम वह दोनों को सलाम दुआ कर लौटता है और सोचता है दुनिया में हर चीज कुदरत के कानून में होती है ....मोहब्बत और आजादी कुदरती वसफ होते हैं पर इंसान इस अमीरी से वंचित क्यों रह जाता है ? खुदा द्वारा दी गयी रूह के लिए जमीनी कानून बनाए जाते हैं ...बहुत तंग बहुत संकरे ..वे एक दुखदायक कैदखाने की सलाखे बनाते हैं ..हारा हुआ इंसान एक गहरी कब्र खोदता है और मन की मुरादें उस में कही गहरे दबा देता है और इस तरह समाज बनता है ...और कोई एक रूह का कहा मान कर समाज के कानूनों को नजरंदाज करता है और उसके बाकी साथी उसको जलावतनी के काबिल समझ लेतें हैं

और तब एक सवाल बहुत तेजी से जहन में घूम जाता है कि क्या इंसान कभी सिर उठा कर सूरज की और देखेगा ? जहाँ उसका साया मुर्दों की बस्ती पर पड़ता नहीं दिखेगा ?

यह किताब थी खलील जिब्रान की ,उस वर्जित फल को तोड़ने जैसी ,जो मोहब्बत ,हक और सच का फल था ...अरबी में छपने पर .सुल्तानों .अमीरों और पादरियों ने बहुत खतरनाक कह कर बैरुत की मण्डी में सरेआम जला दी थी ...साथ ही खलील जिब्रान को गिरजे से बाहर निकाल दिया था .और उसको उसके वतन से जलावतन कर दिया था ...

सिर्फ़ दो राजवाडे थे --
एक ने मुझे और उसे
बेदखल किया था
और दूसरे को हमने त्याग दिया था

नग्न आकाश के नीचे --
मैं कितनी ही देर --
तन के मेह में भीगती रही ,
वह कितनी ही देर
तन के मेह में गलता रहा

फ़िर बरसों के मोह को
इक जहर की तरह पी कर
उसने कांपते हाथों से
मेरा हाथ पकड़ा !
चल ! क्षणों के सिर पर
एक छत डालें
वह देख ! पर --सामने ,उधर
सच और झूठ के बीच -----
कुछ जगह खाली है .....

वर्जित बाग़ की गाथा (अमृता प्रीतम ) के अंश से

तेरी जगह जुबान पर अब उसका नाम आया है

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Mon, 23 Mar 2009 06:58:00 +0000

अमृता जी अपने सपनों पर और कुदरत की शक्तियों पर यकीन रखती थी ..यह आभास उनकी ही लिखी हुई कई किताबों को पढ़ कर होता है ..इसी कड़ी इस जिस किताब से पिछली पोस्ट को मैंने लिखा उस किताब का नाम है अनंत नाम जिज्ञासा .उनका मानना था कि न जाने किस किस काल के स्मरण इंसान के अंतर में समाये होते हैं ...और जब कुदरत उनको किसी रहस्य में ले जाती है तो इस जन्म की जाति और मजहब बीच में नहीं होते ..इसी बात को सोचते हुए उनके मन में आया कि जो लोग इस तरह से अनुभव से गुजरते हैं वह कभी अनुभव अपनी आप बीती अपनी कलम से शायद न लिखे ..तो वह ही क्यों न उनके इतने बड़े अनुभव उन्हीं से ले कर लिख दे .उनके साथ खुद भी कई बार ऐसा घटता रहा जो उन्हें आने वाले वक़्त की और बीते वक़्त के लम्हों के बारे में बताता रहा ....

इसी तरह के अनुभव में से एक अनुभव है

१८ अगस्त १९९६ की दोपहर थी ।जब अमृता ने अपनी आँखों के सामने एक मंजर देखा की वह किसी पहाडी के सामने खड़ी हैं इस इलाकेमें सामने पहाडियों का सिलसिला है ....जहाँ एक शिला के सामने कुछ लोग इस तरह से खडे हैं ,जैसे वहां कोई मदिर हो लेकिन वहां कोई मंदिर नहीं दिखता पर लोगों की नजरों नाम एक पूजा का एहसास है ॥
पास जाती है अमृता तो लोग कहते हैं कि किसी जमाने नाम यहाँ एक दरवेश हुआ करता था और यहाँ इसी शिला पर एक शक्ति पात हुआ था सीधा आसमान से यह वही शिला है ...अमृता उस शिला को देखती रहीं गहरे स्लेटी रंग की शिला उस पर कोई निशान नहीं था ,तभी न जाने अमृता को क्या हुआ उन्होंने एक पत्थर का छोटा सा टुकडा ले कर उस नुकीले पत्थर से उस शिला पर तीन लम्बी लकीरें खींच दी और कहा की देख लो शक्तिपात कुछ इस तरह से हुआ था ..

लोग उनसे पूछने लगे आपको कैसे पता ?

अमृता ने कहा मैं जानती हूँ कि शक्ति पात ठीक इसी तरह से हुआ था तीन धराओं में

अचानक वह मंजर हिलने लगा और अमृता को अपना और वक़्त का एहसास हुआ कि अपने कमरे नाम अपने ही बिस्तर पर सोयी जागती सी हैं ।बाद में वह यह सोच कर बहुत हैरान हुई कि यह क्या था ॥ वह दरवेश कौन था ?? वह शिला किस काल की है..उन्होंने वहां तीन रेखाएं क्यों डाली उसका क्या मतलब हुआ ?

फिर बहुत दिन गुजर गए अमृता का डॉ चमन लाल से मिलना हुआ वह अमृता के सपनों के ऊपर एक किताब लिखना चाहते थे इस लिए अमृता ने अपना वह सपना उन्हें बताया वह हँस दिए
उन्होंने अमृता को बताया कि जो शिला आपने देखी वह श्रीनगर में जहाँ आदि शंकराचार्य का मंदिर है .....जिस पहाडी में उसी के साथ लगती लगती हुई महदेव की पहाडियां हैं... जहाँ वह शिला आज भी सुरक्षित है जिस को लेकर करीब एक हजार साल हुए बासु गुप्ता को एक सपाना आया था जहाँ शिव ने स्वयं जाहिर हो कर कहा था कि जाओ इन पहाडियों नाम एक शिला है जहाँ शिव सूत्र लिखे हुए हैं पत्थर पर जाओ लिख कर आओ और उसका ज्ञान दुनिया को दे दो
उन्होंने वही देखी शिव सूत्र दुनिया को दिया आपने वही शिला देखी और जो तीन रेखाएं उस पर खींच दी है वह उन्हीं तीन बिन्दुओं के प्रतीक है जो शिव सूत्र के रहस्य है उसका तत्व ज्ञान है एक बिंदु शिव का प्रतीक है एक शक्ति का एक अणु का जिस से ब्रह्मांड का विस्तार हुआ
अमृता ने पूछाकि क्या उस शिला का चित्र कहीं मिल सकता है .
तो उन्होंने कहा कि वह चित्र मेरे पास था लेकिन वह कश्मीर नाम रह गया कुछ दिन बाद अमृता को वह सपने वाला चित्र और किताब उनके एक मित्र श्री महाजन के द्वारा मिल गयी ..

यही सोच कर अमृता जो को ख्याल आया कि न जाने इस तरह के कितने लोग होंगे जो इस तरह के कुदरत के रहस्य जानते होंगे ....जैसे एक कुलदीप जी हैं बहुत तालीमयाफ्ता हैं लेकिन हर मंगलवार और शनिवार को उनके मस्तक पर स्वयं एक टीका लग जाता है ,
एक पूनम जी हैं जिनका हर सपना किसी आने वालीं घटना के बारे तो बताता है और कई बार उनके हाथ तो पड़ी हुई पुखराज की अंगूठी से तेज महक आने लगती है .
एक मजीदुन्निसा हैं पैदा मुसलमान घर तो हुई हैं पर उनके सपने तो शिव बांसुरी वाले कृष्ण और शेर सवार पर दुर्गा माँ दिखाई देते हैं ..
एक जया सिब्बू हैं .हैं तो पंडित घराने के पर वह अक्सर अपने सपने तो खुद को हज करते हुए और बड़ी अदिकत से काबा के पत्थर को छू कर अपने हाथ आँखों से लगाते हुए देखते हैं ..यही कुदरत के अनबूझ रहस्य है जो कभी किसी की समझ तो नहीं आते ..
इसलिए अमृता ने हर किस्से को बहुत खूबसूरती से उन्ही की जुबानी अपनी इस किताब में लिख दिया है ...आप ने अब तक नहीं पढ़ा तो जरुर पढ़े ....नहीं तो यहाँ तो आपको समय समय पर कोई किस्सा किसी लेख तो पढने को मिल ही जायेगा ...

अब एक कविता अमृता की कलम से ..

अल्लाह ! यह कौन आया है
कि तेरी जगह जुबान पर
उसका नाम आया है ॥

अल्लाह !यह कौन आया है
कि लोग कहते हैं ..
मेरी तकदीर के घर से
मेरा पैगाम आया है ...

अल्लाह !यह कौन आया है
यह नसीब धरती के
कि उसके हुस्न को ...
खुदा का इक सलाम आया है ..

अल्लाह !यह कौन आया है
यह दिन मुबारक है
कि मेरी जात पर
अब इश्क का इल्जाम आया है ॥

अल्लाह ! यह कौन आया है
नजर भी हैरान है
कि आज मेरी मेरी राह में
यह कैसा मुकाम आया है ...

अल्लाह ! यह कौन आया है
कि तेरी जगह जुबान पर
अब उसका नाम आया है .....

मेरा अश्वमेघ यज अधूरा है ..अधूरा रहे !

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Mon, 16 Mar 2009 05:20:00 +0000

अमृता की आत्मकथा रसीदी टिकट में एक वाकया है कि किसी ने एक एक बार उनका हाथ देख कर कहा कि धन की रेखा बहुत अच्छी है और इमरोज़ का हाथ देख कर कहा की धन की रेखा बहुत मद्धम है .इस पर अमृता हंस दी और उन्होंने कहा की कोई बात नहीं हम दोनों मिल कर एक ही रेखा से काम चला लेंगे ....

और इस वाकये के बाद उनके पास एक पोस्ट कार्ड आया जिस पर लिखा था ----

मैं हस्त रेखा का ज्ञान रखती हूँ ..क्या वह हाथ देख सकती हूँ जिसकी एक रेखा से आप और इमरोज़ मिल कर ज़िन्दगी चला लेंगे .?

उस पोस्ट कार्ड पर नाम लिखा हुआ था उर्मिला शर्मा ..
वह पोस्ट कार्ड कुछ दिन तक अमृता जी के पास यूँ ही पड़ा रहा .फिर उन्होंने उसका एक दिन साधारण सा जवाब दिया आप जब चाहे आ जाए कोई एतराज़ नहीं है ...
उसी ख़त में उनका फ़ोन नम्बर भी था उन्हें लगा कि जब वह आएँगी तो फ़ोन कर के आएँगी ..पर ऐसा नहीं हुआ ..एक दिन वह अचानक आ गयीं उन्हें मालूम नहीं था अमृता ऊपर की मंजिल पर रहती हैं ..इस लिए उन्होंने नीचे का दरवाजा खटखटाया अमृता जी की बहू ने दरवाजा खोला तो उन्होंने अमृता जी का नाम सुन कर उन्हें ऊपर भेज दिया .

अमृता जी ने उन्हें पहचाना नहीं तब उन्होंने खुद ही बताया कि वह हाथ की रेखाए देखने आई है और तुंरत अमृता से पूछा नीचे कौन था उन्होंने कहा मेरी बहू ..वह एक मिनट चुप रह कर बोलीं कि उनके यहाँ कोई बच्चा नहीं होगा ..
अमृता ने सुना और कहा आपको इस तरह से नहीं कहना चाहिए ..न तो आपने उसका हाथ देखा न जन्मपत्री ..फिर कैसे इतनी बड़ी बात कह सकती है ...

बस मैंने कह दिया .उर्मिल जी ने कहा ..अमृता को उनके बोलने का ढंग बहुत रुखा सा लगा ...लेकिन वह मेहमान थी ...बाद में चाय पीते हुए अमृता ने महसूस किया कि भले ही वह बहुत रुखा बोलतीं है पर इंसान भली हैं ...
उन्होंने अमृता से पूछा कि आपकी जन्मपत्री है ? नहीं तो मैं बना देती हूँ ..
अमृता ने हंस कर कहा मेरी जन्मपत्री तो मेरे पास नहीं हैं खुदा के पास होगी वहां से लेने मुझे जाना होगा ..
उन्होंने अमृता से फिर पूछा अच्छा तारीख तो आपकी कहीं मैंने देखी है और साल भी क्या समय था आपको कुछ याद है ? यह सुन कर अमृता ने सोचा अपनी पूरी ज़िन्दगी के हालात रसीदी टिकट में लिख दिया हैं क्या उनको पढ़ कर इस विद्या से वक़्त का पता नहीं चल सकता है ..? पर अमृता ने कुछ कहा नहीं ...और पूछा कि क्या अपने मेरी किताब पढ़ी है .. क्या सोचती है वह उसको पढ़ कर ?
उनका जवाब था मैंने तो किताब नहीं पढ़ी क्यों कि किताबे पढने की मेरी आदत नहीं हैं ..वह मेरे पति ने पढ़ी है और उन्होंने ही बीच में मुझे यह एक वाक्या सुना दिया था वह बहुत पढ़ते हैं ..
अमृता को उनकी बातों में बहुत सफाई और सादगी दिखी ..जो उन्हें अच्छी लगी ...इस तरह बात आगे बढ़ी वह धीरे धीरे अमृता के घर आने लगी ...
फिर एक दिन कुछ इस तरह से हुआ जब वह आयीं तो आते ही पूछने लगीं कि आपकी बहू यहीं है ?
जी हाँ अभी तो यहीं है .उसके मायके वाले हिन्दुस्तान में नहीं लन्दन में हैं ...शायद वहां जाए ..
हाँ वह जायेगी पर वापस नहीं आएगी वह अगस्त में यहाँ से चली जायेगी .अमृता को सुन का अच्छा नहीं लगा ..पर कुछ कहा नहीं उन्होंने ..मई का महीना था .कुछ दिनों बाद उनकी बहू का जन्मदिन था .जन्मदिन वाले दिन अमृता जी ने मेज पर केक और छोटा सा उपहार रखे तो यह देख कर उनक बहू अचानक से रोने लगी ..अमृता को समझ नहीं आया कि यह क्या हुआ क्यों रो रही हैं यह ..उन्होंने उसको बहुत प्यार किया और पूछा आखिर हुआ क्या है ? पर उसकी बजाय उनके बेटे ने कहा वह तलाक ले कर वापस लन्दन जाना चाहती है और यहाँ नहीं रहना चाहती है पर आप सब लोगों को यह करते हुए देख कर इसका मन भर आया है यह सब अमृता जी नहीं जानती थी ..सुनते ही उन्हें उर्मिल की बात याद हो आई यह सब उन्होंने इतना पहले कैसे कह दिया ..?

बाद में वीजा मिलने की कुछ दिक्कत हुई और उनकी बहू तलाक ले कर सितम्बर में लन्दन चली गयी .कभी न वापस आने के लिए ..
उसके बाद तीन साल तक उनके घर का माहौल यूँ ही उदास सा रहा पर उर्मिल का कहना था कि उनका बेटा जरुर शादी करेगा और उसके दो बच्चे होंगे .. पर बेटा शादी के लिए तैयार ही नहीं था ..आखिर १९८२ में उसका मन बदला और उसकी एक लड़की से जान पहचान हुई ... बात दुबारा चली पर उर्मिल जी ने कहा की यह इस लड़की को न कहेगा .. और दूसरी लड़की आएगी इसके जीवन में ..अमृता ने कहा मैं नहीं अब मन सकती इसने खुद लड़की को पसनद किए है अब यह न नहीं कर सकता पर न जाने अचानक से क्या हुआ उनके लड़के ने उस लड़की से शादी करने से इनकार कर दिया ..वह उर्मिल जी की बातो को कभी नहीं मानता था इस लिए अमृता बेटे को बताये बैगेर उर्मिल से बात करती थी ..कुछ समय बाद उसने फिर एक लड़की को पसन्द किया ..अमृता ने उर्मिल जो को उस लड़की के बारे में बताया तो उन्होंने कुछ सितारों की गणना करके कहा हां अब यह इस से शादी करेगा ...और अच्छा रहेगा ..
यही हुआ ..अमृता जी की उस से दोस्ती और बढती गयी ..और तब उन्होंने माना कि ज्योतिष के ज्ञान की कोई सीमा नहीं है सिर्फ कुछ एक कण हाथ लगते हैं कुदरत के रहस्य कब किस तरह अपने रंग दिखाए कौन जानता है

और अब चलते चलते अमृता की एक कविता ..

अश्वमेघ यज

एक चेत पूनम की रात थी
कि दुधिया श्वेत मेरे इश्क का धोडा
देश और विदेश में विचरने चला गया

सारा शरीर सच सा श्वेत
और श्यामकर्ण विरही रंग के ..

एक स्वर्ण पत्र उसके मस्तक पर
यह दिग्विजय धोडा ---
कोई सबल है तो इसको पकड़ कर जीते

और इस यज का एक नियम है
वह जहाँ भी ठहरा
मैंने गीत दान किये
और कई जगह हवन रचा
सो जो भी जीतने को आया वह हारा

आज उम्र की अवधी चुक गयी है
यह सही सलामत मेरे पास लौट आया है
पर कैसी अनहोनी
कि पुण्य की इच्छा नहीं हैं
न कोई फल की लालसा बाकी
यह दुधिया श्वेत मेरे इश्क का धोडा
मारा नहीं जाता --मारा नहीं जाता
बस यह सलामत रहे ,
पूरा रहे !
मेरा अश्वमेघ यज अधूरा है
अधूरा रहे !

यह प्रसंग अमृता जी की किताब अनंत नाम जिज्ञासा में भी लिखा गया है .

इमरोज़ के रंगों और लफ्जों की होली

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Thu, 05 Mar 2009 12:14:00 +0000

रंग ...

रंगों के साथ
खेलते खेलते
मैं भी रंग हो गया हूँ
कुछ बनने न बनने से
बेपरवाह ,बेफिक्र ...

होली ..

रंग -रंग खेलने के लिए
हम तीन
इकट्ठे हुए थे --
रंग ख्याल और मैं
हमने अपने अपने रंगों से
अपने अपने दोनों हाथ भर लिए
और खेल शुरू हो गया
पहले रंगों ने
अपने जाने पहचाने रंगों से
ख्यालों को रंग लगाया
और फिर
ख्यालों ने अपने अलहदा और नए रंगों से
रंगों को रंग दिया
और फिर
दोनों ने अपने अपने रंगों से
मुझे जी भर के रंगा
मैंने भी दोनों के दोनों हाथो में
इतना रंग रंग दिया
अपने गहरे गहरे रंगों से
कि पहचान न हो पाए
कि रंग कौन से हैं और ख्याल कौन से ..
यह रंगों का खेल
सचमुच में एक खुबसूरत खेल है
यह रंग खेलते खेलते
मेरी अपनी एक पहचान बन गयी है
रंगों के गहरे रंग और
ख्यालों के एक दम अलहदा रंगों से
सना हुआ मैं
पहचान मुक्त हुआ
दोनों को कस कर गले मिल रहा था
बारी बारी से ....

इमरोज़

रंग और लफ्जों का खेल

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Wed, 04 Mar 2009 13:25:00 +0000

जब अपने पास सिर्फ एक शाम होती थी
हर शाम हम मिलते थे
और छोटी सी इस शाम के मद्धिम हो रहे रंगों में
चुपचाप एक दूसरे को देखते
चलते रहते ..चलते रहते
और अपनी शाम पार कर लेते ...
फिर वक़्त आया
अपनी शाम अपनी उम्र जितनी हो गयी
और अपने आंगन में हर रोज़
सुबह के रंगों में दोपहर के रंग
और दोपहर के रंगों में शाम के रंग
और शाम के रंगों में चांदनी के रंग
मिलते रहे .....
जब भी इन रंगों का दिल आता
ये सब मिल कर
कभी तेरे कमरे में चले जाते
तेरे पास बैठते तेरी कविता के रंग देखते
और कभी तुम्हे देखते
कभी यह मेरे कमरे में आ जाते
मेरे रंगों से तब तक खेलते
जब तक मैं पेंट करता रहता
और फिर आँगन में जा कर
धूप छांव के साथ खेल खेलते दिखते
ये सारे रंग कभी तस्वीर
दिखते और कभी कविता ........

इमरोज़

पल पल मोहब्बत जी रही ..ज़िन्दगी के आईने में .....

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Wed, 25 Feb 2009 05:13:00 +0000

इमरोज़ चित्रकार

मेरे सामने
ईजल पर एक कैनवस पड़ा है
कुछ इस तरह लगता है --
कि कैनवस पर लगा लाल रंग का एक टुकडा
एक लाल कपड़ा बनकर हिलता है
और हर इंसान के अन्दर का पशु
एक सींग उठाता है
सींग तनता है --
और हर कूचा- गली- बाजार
एक रिंग बनता है
मेरे पंजाबी रगों में
एक स्पेनी परम्परा खौलती है
गोया की मिथ ---
बुल फाइटिंग --टिल डेथ ---

चित्रकार इमरोज़ से जब अमृता की मुलाकात हुई तो उनके कला और व्यक्तितव का एक नया पहलू सामने आया ..वह जो बहुत बार देखा पढ़ा हो कर भी अनकहा सा था ..यहाँ इस में यह उनके उसी साक्षात्कार के रूप में है ॥

अमृता ..इमरोज़ ! हलों कुदाल वाले घराने में जन्म ले कर आपने खेती के औजार थामने की बजाय हाथों में रंग और ब्रश कैसे ले लिए ?

इमरोज़ : यह भी हल ही चला रहा हूँ ,विचारों की जमीन पर .छुटपन में घर में हर वक्त ड्राइंग किया करता था .हलांकि स्कूल में ड्राइंग नहीं थी ..यह ठीक है शुरू में जिन चीजों की ड्राइंग की ,वे सब खेतों और हल कुदाल से ही जुड़ी हुई थी ॥

अमृता : आप औरत की ड्राइंग में माहिर है ? क्या औरत का बुनयादी तसव्वुर खेतों में रोटी ले कर जाने वाली औरत का था ?

इमरोज़ : नहीं जब हलों कुदाल की ड्राइंग करता था ,तब औरत की ड्राइंग नहीं करता था .हल कुदाल भी मेरा सपना कभी नहीं थे - वे सिर्फ़ आब्जेक्ट थे

अमृता : सारे कलाकार यथार्थ की व्याख्या अलग अलग करते हैं .इमरोज़ आपकी नजर में यथार्थ क्या है ?

इमरोज़ :मेरे अनुसार हर यथार्थ एक नए यथार्थ को जन्म देता है वह शायद आम लोगों की पकड़ में नहीं आता पर हर कलाकार उसको जरुर पहचान लेता है ,जब बाहरी चीजों को अन्दर की नजर मिलती है तब वह कई नए आकार लेती है नए यथार्थ जन्म

अमृता : केनवस के रंगों और हाथों के सामने रखने से पहले आप पेन्सिल स्केच बनाते हैं या सिर्फ़ जहनी स्केच ?

इमरोज़ : दोनों

अमृता : अमरीकन चित्रकार इवान अलब्राईट को अपनी एक पेंटिंग पर बीस साल लग गए वह उस पर बीस साल काम करते रहे और उनके लफ्जों में यह सारी दुनिया की यात्रा थी ..क्या आपको भी किसी पेंटिंग ने इस तरह से बरसों बांधे रखा ?

इमरोज़ : औरत की ड्राइंग करते हुए मुझे तीस बरस हो गए हैं .महारत के साथ मैं बहुत जल्दी औरत के नयन नक्श तो बना लेता पर उसका चिंतन उसके माथे में भरने में बहुत बरस लग गए ...सेंकडों तस्वीरें बना कर भी मैं औरत के चित्र को एक चित्र कह सकता हूँ ,जिस पर मैंने तीस बरस लगा दिए हैं ..वह चित्र अब मेरे से इस बरस बना है ॥
अमृता : कौन सा ?

इमरोज़ : वह मेरे कमरे में सिर्फ़ एक पेंटिंग है वही ॥

अमृता : जिस में एक साज की शक्ल में है एक औरत और उसका बदन ऐसे हैं जैसे साज के तार सुर किए हों ॥
इमरोज़ : हाँ सिर्फ़ वही पेंटिंग एक लाइन की पेंटिंग है औरत चिंतन की शकल में भी और औरत साज की शकल में भी ...

अमृता : सो इम ! पिछले तीस सालों से आपकी कला की थीम औरत है आपने कभी इन तीस सालों में इस थीम की पकड़ से मुक्त होना चाहा ?
इमरोज़ : मैं इस थीम की पकड़ में नहीं हूँ मैं ...इसके साथ साथ चल रहा हूँ हम दोनों चल रहे हैं.... हमसफ़र की तरह

अमृता : कई चित्रकारों के लिए कोई खास रंग बहुत लाडला होता है , कोई एक ऐसा रंग जो आपको अपनी और खींचता हो ? जैसे काल्डर को लाल रंग .उसका जी करता है की वह हर चीज को लाल रंग में रंग दे ...
इमरोज़ : धूप का रंग मुझ पर इतना छाया रहता है कि मेरा जी करता है हर चीज धूपी रंग की कर दू ...

अमृता : आपने आज तक अपने चित्रों की एक बार भी नुमाइश नही की क्यों ?

इमरोज़ : दो चीजों के लिए नुमाइश की जाती है ..एक दूसरो की राय लेने के लिए .और दूसरी तस्वीरों को बेचने के लिए ....किसी की राय की मुझे जरुरत नहीं ..मुझे अपनी राय पर यकीन है ..और तस्वीरें मैं बेचने केलिए बनाता नहीं हूँ ..मैं ......मैं नुमाइश क्यूँ करूँ ? वैसे भी मुझे नुमाइश लफ्ज़ से भी एतराज़ है

अमृता : क्यों ?

इमरोज़ : क्यों की इस लफ्ज़ की रूह में हमारी अपनी सभ्यता की रूह नहीं है .कोई इंसान खूबसूरती का मुजस्सिमा हो खुदा की नेमत है .पर उसको शो केस में खड़ा कर दिया जाए ..या मेरी आंखों को कबूल नहीं होता है ...

अमृता : तो फ़िर कला दर्शकों तक कैसे पहुंचे ?

इमरोज़ : यह खूबसूरती का कर्म नहीं है कि वह दर्शकों को तलाश करती फिरे ,यह दर्शकों का कर्म है कि वह खूबसूरती को तलाश करें ॥

सारे रंग
सारे शब्द
मिल कर भी
प्यार की तस्वीर
नहीं बना पाते
हाँ ! प्यार की तस्वीर
देखी जा सकती है
पल पल मोहब्बत जी रही
ज़िन्दगी के आईने में ........

इमरोज़

जारी है आगे भी ...

यह कर्ण और कविता का जन्म है ...

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Mon, 16 Feb 2009 06:13:00 +0000

अचानक --एक कागज आगे सरकता है
उसके कांपते हुए हाथो को देखता है
एक अंग जलता है ,एक अंग पिघलता है
उसे एक अजनबी गंध आती है
और उसका हाथ
बदन में उतर आई लकीरों को छूता है ..
हाथ रुकता है बदन सिसकता है
एक लम्बी लकीर टूटती सी लगती है
फ़िर जन्म और मौत की
दोहरी सी गंध में वह भीग जाती है
सब काली और पतली लकीरें -
एक लम्बी चीख के कुछ टुकडे दिखते हैं
खामोश और हैरान वह निचुड़ी सी खड़ी
देखती सोचती -
शायद एक क्वारीं का गर्भपात इसी तरह होता है ...
यह कर्ण और कविता का जन्म है ..

एहसास की शिद्दत .एक खामोशी की गार किस तरह गुजरती है और उसका कम्पन कैसे रगों में उतरता है अमृता की इस कविता के लफ्ज़ कुछ अदभुत सा अनुमान देते हैं ,यहाँ लफ्ज़ गर्भपात जन्म के अर्थों में है जिस में हर कविता पुरे होने के एहसास से सिर्फ़ एक कदम की दूरी पर खड़ी रह जाती है ...

हमारे अचेतन मन ने युग युग के एहसास अपने में लिपटाए होते हैं पर किसी गाँठ को यह मन कब अपने पोरों से खोल देता है कोई नही जानता घड़ी पल लम्हा कोई भी नहीं ..अमृता ने अपने ही लिखे कुछ लफ्जों में कुंती की तकदीर का एक बहुत सूक्ष्म सा लम्हा लिख दिया था ..

कविता कभी कागज को देखे
और कभी नजर को चुरा ले
जैसे कागज कोई पराया मर्द होता है ...

यहाँ कुंती को कर्ण अपनी कोख में लिए हुए अपना सा लगता है पर जब उस एहसास को वह दुनिया के हवाले करती है तो वह उसको पराया लगता है .उसी तरह जब तक कविता अपने दिल में है वह अपनी है पर कागज के हवाले होते ही वह कागज पराया लगने लगता है .जैसे कुंती जानती है उसका समाज उसके कर्ण का समाज नही हो सकता है..उसी तरह कविता रचने वाला जानता है कि अंतर्मन का एक टुकडा उस से टूटकर बिल्कुल गैर की आँखों के हवाले हो जायेगा .....कविता का बीज किसी के भीतर अचानक उसी तरह पनप जाता है जिस तरह सूरज ने अपनी किरण का एक टुकडा कुंती की कोख में रख दिया था ....

वह आग का स्पर्श करती ,चौंक जाती ,
जाग उठती ,भरे भरे बदन को छूती
चोली के बटन खोलती
अंजुली -भर चांदनी बदन पर छिडकती
और बदन सुखाते हुए -
उसका हाथ खिसक जाता है ...
बदन का अँधेरा छाती की तरह बिछता
वह औंधी सी छाती पर लेटती
उसके तिनके तोड़ती
और उसका अंग अंग सुलग जाता है
उसे लगता
उसके बदन का अँधेरा
किसी की बाहों में टूटना चाहता है ....

अमृता कहती है कि उनके भीतर एक कवि कैसे जाग गया यह वह नही जानती ..लेकिन जब जाग गया तो उसने अपनी पहचान अक्षरों में उतारी ...कुंती के युग में दुर्वासा ऋषि का आ कर वरदान देना सिर्फ़ कुंती के युग में हो सकता था लेकिन कवि हर युग में होता है ....दुर्वासा हर युग में नही होता फ़िर भी कुछ ऐसा हर कविता लिखने वाले के साथ घटता है ...सूरज तो एक अग्नि कण कुंती को देकर आसमान पर जा बैठा ,लेकिन वह अग्नि कण जब कर्ण बन गया तो उस कर्ण का दर्द कौन जान सकता है ..
मोहब्बत का अग्नि कण कविता रचने वाले को जब मिलता है तो वह कविता बन जाता है अपनी किस्मत का प्याला उसे भी अपने होंठो से पीना होता है ..कुंती के पास जो मन्त्र था वह घड़ी पल के लिए सूरज को धरती पर उतार सकता था ,पर कवि के पास एहसास की शिद्दत का जो मन्त्र होता है वह अपने प्यार करने वाले को धरती पर नहीं उतार सकता वह उसको सिर्फ़ अपनी कल्पना की जमीन पर उतार सकता है ..कल्पना भी कुंती की कोख सी होती है और दोनों अग्निकणों को एक खामोशी में से जन्म लेना होता है और फ़िर कर्ण को बहते हुए पानी के हवाले हो जाना होता है और कविता को बहती हुई पवन के हवाले .....उस के बाद गर्म अफवाहे सिर्फ़ कर्ण के बदन को जलाने के लिए होती है और दिल के खून में भीगी हुई हर कविता के लिए ...कुंती का कर्ण को बहती हुई नदी के हवाले कर देना सारी उम्र के लिए ऐसा दर्द दे गया कि उस दर्द की पहचान के लिए सूरज की परिक्रमा करती हुई धरती भी एक पल के लिए खड़ी हो गई थी .....पर कविता रचने वाले को अपनी आत्मा के टुकड़े को बहती हवा के हवाले अपने हाथों से कर देना एक ऐसा कर्म होता है जिसे शक्ति कण भीगी हुई आँखों से देखते हैं ..

कुंती सूरज का पता जानती है ,पर कर्ण को नही बता सकती है .कविता लिखने वाला अपने प्रिय का पता जानता है पर अपनी ही रची कविता को नहीं बता सकता है .इश्क का यह मौन व्रत इल्हाई पलों का तकाजा होता है ..एक घूंट चाँदनी पी सकने का वक्त भी सिर्फ़ कुंती और कविता लिखने वाले को नसीब होता है ....

एक सपना नींद ने बाँहों में भर लिया

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Tue, 10 Feb 2009 08:36:00 +0000

वनमहोत्सव यानी पेडों का जश्न .... अमृता ने मास्को में उस वक्त देखा ,जब वह मास्को हवाई अड्डे से शहर की और आ रही थी तब ...यहाँ चालीस किलोमीटर लम्बी राह पर जैसे कोई मेला लगा हुआ था ...लोग हाथो में कुदाली और बेलचे पकड़े मोटरों में से उतर रहे थे ....जवान लड़के- लडकियां रंग बिरंगे कपड़े पहने हँसते गाते सड़क की पटरियों के पास मिटटी खोद रहे थे ...पता लगा आज वनमहोत्सव है ...यह यहाँ साल में एक बार आम तौर पर मई के महीने में मनाया जाता है .....इस महीने के पहले इतवार हर मास्कोवासी अपनी धरती पर एक पेड़ बोता है और दोस्ती का जश्न अमृता ने देखा मास्को के सबसे सुंदर शहर बालशोई थियटर में जब टैगोर दिवस मनाया गया ....यहाँ पर जगमग बल्बों से दीवारे जगमगा रही थी और डेढ़ हजार साहित्य प्रेमी यहाँ पर एक डी देश के साहित्य कार की कलम को सत्कार दे कर दोस्ती के बीज बो रहे थे ...

फ़िर अजरबाईजान की राजधानी बाकू से लिखा अमृता ने कि वह यहाँ का राष्ट्रीय अजायबघर देख कर आई है ....एक देश चाहे दूसरे देश से हजारो मील दूर होता है पर इंसान का मन कितना एक जैसा होता है मोहब्बत की लग्न एक जैसी.... मेहनती हाथो के काम एक जैसे , वहम एक जैसे , भ्रम एक जैसे ..
इस अजायबघर घर में चौदह हाल कमरे हैं .....पहले कमरे में वह निशानियाँ संभाली हुई है जिनके बारे में सोचा जाता है कि यह आठवीं सदी की उस से पहले की है ..तब के सिक्के. जेवर ,हथियार मूर्तिकला के नमूने .....इसी कमरे मैं वह तस्वीरें हैं जिन में अय्याशी के निशान मिलते हैं ...इसके आलावा किसी तस्वीर में सूरज पूजा है किसी में गाय पूजा है और किसी में सर्प पूजा

और एक तस्वीर बहुत दिलचस्प हैं यहाँ ,जिस में इजराइल फ़रिश्ता किसी कि जान लेने के लिए आता है पर उसके सगे सम्बन्धी और प्रियजन इजराईल की मिन्नत करते हैं कि उसकी जगह किसी और की जान ले ले पर इसको छोड़ दे इजराइल मान जाता है और उसकी जगह उसके माँ बाप की जान मांगता है सभी डर के पीछे हट जाते हैं ....आख़िर उस आदमी को प्यार करने वाली एक युवती इजराइल को अपनी जान देने के लिए आगे बढती है ....यह तस्वीर देख कर अमृता की आँखे भर आयीं और उनके मुहं से निकला ..हाय औरत ! सचमुच किसी को प्यार करती है ,तो कैसा प्यार करती है .....उसके लिए एक पल में जान हाजिर कर देना कितनी छोटी सी बात हो जाती है उसके लिए ....

अमृता के साथ वहां की शायर जुल्फिया भी साथ थी ....दोनों एक दूजे की नही जानते थे .पर फ़िर भी दोनों रात को एक एक बजे तक बातें करते ..अजीब हैं न दिल का यह जज्बा भी ...उस वक्त दोनों के साथ कोई दूरभाषिया नही होता था ,पर एक निर्भरता बढ़ जाती और अपनी बात समझाने की जैसे एक होड़ सी दोनों में लग जाती ..... जब शब्द नही मिलते तो भावों से काम लिया जाता और ऐसे वक्त पर जुल्फिया एक छुरी पकड लेती और उसक सिरा अपनी तरफ़ कर के अमृता को इशारा करती कि मेरी छाती चीर कर सब बातें निकल लो जो यहाँ पर जज्ब है.... इस तरह तस्वीरों से ,इशारों से, दिल की जुबान से ...उन दोनों कि बातें चलती रहती और कभी कोई शब्द कभी कोई भाषा उस वक्त का गवाह बनता कोई शब्द उर्दू का कोई उजबेक का ,कोई ताजक का ,कोई रुसी तो कोई अन्ग्रेजी ..जुल्फिया इस भाषा को सलाद कहती ...जैसे वह अपने पोते जो उजबेक पुत्र और रुसी बहू से पैदा हुआ है उसकी कहती थी ..

इस पत्र में अमृता ने बताया है कि अरबी और फारसी के कई लफ्ज़ उजबेक भाषा में इस तरह से प्रचलित है जैसे पंजाबी में मसलन ..खुदा .आसमान .जमीन .,हवा ,बाग़ बगीचा , बुलबुल ,गुल दरिया , नहर ,मेहर मोहब्बत रहमत, इल्म ,फेन ,दर्द जहमत, आराम , गुसल ,कर्म, नसीब ,खुश, ख्याल ,तसव्वर , तस्वीर ,हाजिर मुमकिन दावत नज्म ,शेयर ,कलम ,अदीब ,दोस्त ,सलाम ,बच्चा आदि आदि
मिर्च को मुर्च ,समोसे को सनबोसा और चाय को चुए कहा जाता है दूध को यहाँ सूत कहते हैं पुरानी पंजाबी में सूत बेटे को कहते हैं जननी जेते सूत जनि दूध पूत का भाव शायद इतने जुड़ गए कि पंजाबी में पुत्र का सूत और उजबेक में दूध का सूत बन गया है पानी को यहाँ सु कहा जाता है पंजाब में भी बहते पानी को सुआ कहा जाता है
पंजाब में गांव कि बुजुर्ग औरते जैसे अपने अजीजों के सर पर प्यार देती हुई कहती है खेरां नाल सुखां नाल ..यहाँ दोस्त मित्र सम्बन्धी एक दूजे से विदा लेते वक्त अपने दायें हाथ को छाती से लगा कर बड़े प्यार से कहते हैं ख़ैर .. ख़ैर .

यहाँ पर विद्यार्थी बहुत शौक से हिन्दी और उर्दू सीखने में लगे हैं उजबेक लड़कियों का स्वभाव पंजाबी लड़कियों के शर्मीले स्वभाव से बहुत मिलता जुलता है...

इस तरह अमृता के खतों के माध्यम से हमने उजबेक स्वभाव और उजबेक रहन सहन के बारे में बहुत कुछ जाना इन खतों की खूबसूरत श्रंखला का अंत करते हैं, वही की कुछ रचनाओं से जो अनुवादित हैं पर यह यहाँ भी हर दिल का हाल यूँ ब्यान करती है जैसे मेरे आपके दिल का ही हाल हो .. पहली कविता निगार खानुम की है

सारस
जब मैं रात के आँगन में जाती हूँ
अपनी नींद से मैं पंख लेती
सपने में मैं सरस बनती हूँ
और पूरे आसमान मैं उड़ती
फ़िर कहीं से एक आवाज़ आती है
कहीं से एक हसरत बुलाती है
मैं पर्वत के कंधे छूती हुई
किसी देश में उतर जाती
कितनी ही आवाजों होंठो में पकडती
मोहब्बत के चाँद से कहती हूँ
देखो यह सुगंधी पल्लू से बाँध लो
और लाखो सितारों में यह सुगंधी बाँट दो
यह मोहब्बत का चाँद है
और चाँद में हिजर का दाग है
मैं उस से भी आगे गुजर जाती हूँ
और पूरे आसमान में उड़ती हूँ
फ़िर सूरज की लालिमा आती है
मेरे तकिये के पास खड़ी होती है
और मेरा हाथ पकड़ कर मुझे जगाती है
धरती मुझे कस कर पकड़ लेती है
और फ़िर मुझे एक बात सुनाती है
प्यार करती न्योछावर सी होती है
धरती मुझे लडियाती है
मैं धरती का कन्धा चूम लेती हूँ
और धरती का माथा चूम लेती हूँ ...(निगार खानुम )
याद

तेरी आँखों की मादकता याद आई
बागों के पत्ते पर मोती चमकने लगे
पर्वत एक नाज और अंदाज से सो रहे थे
तेरे बिरहा ने मेरे दिल को बाहों में ले लिया
पेडो पर बुलबुल के गीतों की आवाज उग आई
फूलों के जाम सुगंधी से भरे हुए
शाम की हवा ने सब जाम छलका दिए
मेरे दिल में याद का प्याला छलक गया
आज पानी के किनारे
तेरी याद मैंने बाँहों में ले ली
तेरी याद पत्थर सी ठंडी
आज पानी के किनारे तेरी याद
एक बेल सी नाजुक
एक सपना नींद ने बाँहों में भर लिया ..(आइबेक )

तू जब गीत पढ़ती है....

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Tue, 03 Feb 2009 06:28:00 +0000

तू जब गीत पढ़ती है
दिल का सूरज इस तरह दिखता
जैसे भरी दोपहर को
गीतों की आवाज़ इस तरह लगती
जैसे गंगा की लहर
जैसे बैजू का नगमा
पीड़ा अपनी बाहों में लेती है
तेरे हुनर का इक तारा बजता है
और तेरी मोहब्बत गाती है
तेरी दो आँखे इस तरह
जैसे ख्यालों के दो चश्मे
और चाँद के रेशम जैसी
दो देशों के गीत जोड़ दे
लोक पीड़ा की भट्ठी में
तेरा हर लफ्ज़ पक गया

अमृता की हर पंक्ति यही कहती लगती है ..यह कविता मिरवारद खानम दिलबाजी की लिखी हुई हैं ......यह पत्र अमृता ने सोवियत देश के अजरबाईजान की राजधानी बाकू से लिखा है .....उन्होंने हर जगह यहाँ लेखकों की याद में बने प्रतीक चिन्ह देखे पर यह बाकू एक ऐसा शहर देखा जहाँ एक शायरा का बुत बना हुआ था ..यह शायरा नातवां उन्न्सवी सदी की अपने लोगो में बहुत प्रसिद्ध शायरा थी .......इसी बाकू शहर में एक अजरबाई जानी औरत का बुत बनाया गया है.... जिस में वह अपने चेहरे से नकाब पर्दा उतारती दिखायी गई है ..यह इन्कलाब के बाद की औरत के मन का चिन्ह है कि वह कैसे जिन्दगी के सभी सृजनात्मक पहलू में अपनी मेहनत और अपने श्रम का हिस्सा डालने को तैयार है......

अमृता ने अपने इस ख़त को बाकू से लिखा है ...जब वह यहाँ से चालीस किलोमीटर दूर लोहे के रबर और मजदूरों के बस्ती देखने गई थी ,उस दिन इतवार था मर्द औरते और बच्चे छुट्टी मना रहे थे .....यह बस्ती समुंदर के किनारे हैं .....बस्ती क्या पूरा शहर है .....नई ऊँची इमारते ,उनके रहने के घर ,स्कूल ,क्लब ,थिएटर , सिनेमा घर और दुकाने शहर के चारो और एक छोटी सी रेलवे लाइन हैं .....जिस पर एक छोटे से इंजन वाली गाड़ी एक बड़े से खूबसूरत डिब्बे के साथ चलती है ......यह गाड़ी बच्चे ही चलते हैं और इस से बच्चे ही सैर करते हैं .....यह रेलवे विभाग की और से मजदूर बच्चो को तोहफा है...

औरतो का पुराना पहरावा एक फ्राक नुमा लम्बी और खुली कमीज और सर्दियों में ऊनी और गर्मियों में रेशमी और सूती चाद्दर है .....आज का पहरावा फ्राक या स्कर्ट और सीर पर रेशमी रुमाल है .......मर्द और औरतों ने अक्सर दो तीन दांतों में सोने का पतरा चढ़वाया हुआ है .......जैसा पहले पंजाब में में एक या दो दांतों पर सोने चढ़वाने का रिवाज होता था .....इस तरह से लोग सोचते थे कि मरते दम तक सोना जिस्म के साथ रहेगा .....इसको मरने के बाद कोई नही उतार सकेगा इस लिए यह अगली दुनिया में भी साथ जाता है ...यहाँ भी शायद इसी धारणा के तहत यह रिवाज चला हो ..पर अब यह रिवाज कम हो गया है .जवान लड़के -लडकियां अब सोना नही चढ़वाते हैं ....
बाजू पर अपन नाम और कोई तस्वीर खुदाने का भी रिवाज है यहाँ
आज यहाँ मर्द और औरत समुन्दर के किनारे रेत पर लेटे हैं ...वह थोडी थोडी देर में जा जा कर समुन्द्र में डुबकी लगा आते हैं और फ़िर आ कर रेतपर लेट जाते हैं ... अपना इतवार मना रहे हैं ..मुझे देखते ही बहुत सी औरतों ने कहा हिन्दुस्तानी शायरा .पिछली रात मैंने टेलीविजन पर अपनी दो नज्में पढ़ी थी ,इस लिए इन्होने मुझे पहचान लिया है

श्रामिक जीवन की यह खुशहाली सचमुच यहाँ की व्यवस्था की बहुत बड़ी कामयाबी है ..हर मजदूर की औसत तनख्वाह सतासी रूबल है . ...हिन्दुस्तानी रुपये के हिसाब से करीब साढे चार सौ रूपए ..... रिहायश , डाक्टरी मदद और स्कूल ,कालेज पढ़ाई के खर्चे का सवाल ही नहीं ...इस तनख्वाह से लोगों ने सिर्फ़ खाने पहनावे का खर्च चलाना होता है बेकारी की फ़िक्र से यह लोग पूरी तरह से स्वंतंत्र है
बच्चे रंग बिरंगे कपड़े पहने साईकल चला रहे हैं ... रंग बिरंगी छतरी ले कर आइस क्रीम खा रहे हैं ... कितनी बार मुझे भुलावा हुआ कि अभी तुम भागे भागे हाथो में आईस क्रीम ले कर कहीं से आ जाओगे ......कुछ मजदूर माताएं मेरे पास आ कर कहती है कि हमारे बच्चे आपसे हाथ मिलाना चाहते हैं और हिन्दुस्तान के मजदूर बच्चो को सलाम भेजते हैं
मेरी आँखे इस प्यार से छलक आई और मैं छोटे छोटे बच्चो को दुलारती अपने देश के मजदूर बच्चो के भविष्य के लिए दुआंए मांगती रही .....

बाकू
अजरबाईजान
१४ मई १९६१

इस पत्र में जो उस वक्त की तस्वीर दिखी , उस से अब सोवितय रूस दूर हो चुका है .....भारत के मजदूरो का जीवन इस से कितना अलग है ..रहने को ठीक से घर नही ..खाना नही ..बच्चो की शिक्षा की बात तो दूर हैं ...यह पहले लिखे ख़त आसानी से पहले और अब के माहौल का अन्तर बता देते हैं ...वक्त आगे चला गया है पर हम कहीं बहुत पीछे रह गए हैं कई मामलों में ..सोने के दांत ..अब एक सपना है ....असलियत है एक रोटी वो भी अब कड़ी मेहनत के बाद नसीब नही होती ....आओ दुआ करे कि सब शुभ हो .........आने वाला वक्त कुछ शिक्षा की रौशनी ले कर आए ..और २८० रुपये के लिए एक आठ साल की बच्ची को वहशी तरह से पीटा न जाए .उस के भविष्य के लिए कुछ सोचा जाए ....

अमृता जी का एक खूबसूरत उपन्यास - आक के पत्ते

noreply@blogger.com (Jagdish Bhatia) — Fri, 30 Jan 2009 04:36:00 +0000

अमृता जी के उपन्यास तथा कहानियां भी जैसे कविता की तरह हैं। अपनी कहनियों और उपन्यासों में अमृता जी ने बहुत से सामाजिक मुद्दे बड़ी शिद्दत के साथ उठाये हैं।

आज आप को उनके उपन्यास "आक के पत्ते" का एक अंश पढ़वाते हैं। आक के पत्ते कहानी है उर्मी की जिसे प्यार करने की सजा मिलती है। उर्मी के अपने पिता ही उसके ससुराल वालों के साथ मिलकर उसकी हत्या कर देते हैं। उर्मी का छोटा भाई सच खोजने की कोशिश कर रहा है। उसका प्रेमी पगला सा गया है। इस सब का वर्णन पाठकों को झकझोड़ देता है। यदि आपने इस उपन्यास को नहीं पढ़ा हो तो जरूर पढ़ियेगा। फिलहाल आपको इस उपन्यास का एक अंश पढ़वाते हैं:

उपन्यास अंश - आक के पत्ते

यहां जहां मैं खड़ा हूं, एक चौराहा है।

एक राह एक अंन्धे कूंएं की तरफ जाती है, जिसमें उर्मी की लाश पड़ी हुई है....

एक राह एक नदी की तरफ जाती है, जिसमें उर्मी की लाश बह रही है....

एक राह धरती के एक गढ़े की तरफ जाती है, जिसमें उर्मी की लाश दबी हुई है....

एक राह एक चिता की तरफ जाती है, जिसकी आग में उर्मी की लाश जल रही है....

और मैं जैसे चारों राहों पर चल रहा हूं.....

चारों तरफ बेहद बू है, पर दुनिया के काम काज उसी तरह चल रहे हैं, किसी को यह बू नहीं आती।

मैं हार कर इस देश के कानून के पास गया था, सुना था कि वह बू का निशान भी सूंघ लेता है ! पर मुझे देख कर उसने जल्दी से नोटों की एक पोटली नाक के आगे रख ली, और मुझसे हंस कर कहने लगा - कहां ? बू तो कहीं से भी नहीं आ रही।

उर्मी एक खुशबू थी, पर उसे किसी ने बू बना दिया है.....

दोनों गांव पास-पास हैं - एक उर्मी के पीहर का, एक उर्मी के ससुराल का। और दोनों गावों को जैसे दांती लग गयी है, वे मूंह से कुछ भी नहीं बोलते।

नहीं यह दांती नहीं, यह मिर्गी है, क्योंकि दोनो गांवों के मूंह से झाग निकल रहा है.....

यह सच है....कि एक गांव ने उर्मी को जबर्दस्ती ढोली में डाल कर दूसरे गांव में धकेल दिया था। और अब एक गांव ने उर्मी की एक बांह पकड़ी और दूसरे गांव ने दूसरी बांह पकड़ी, और उसे घसीट घसीट कर मार डाला।

इन दोनों गावों को उर्मी की कोई चिंता नहीं।
ठीक है मिर्गी के रोगी को चिंता नहीं करनी चाहिये...

उर्मी का कहीं नाम निशान नहीं, जैसे उर्मी कभी थी ही नहीं। मैं उर्मी की बात करूं तो उसके लगे लिपटे मुझे ऐसे देखते हैं जैसे मैं जिन्न भूतों की बात कर रहा हूं। और जैसे उर्मी को सिर्फ मैंने ही कभी देखा हो, और किसी ने कभी आंखों से देखा ही ना हो।
सब गवाहियां खत्म हो गयी हैं, सिर्फ एक गवाही यहां गांव के स्कूल के कागजों में पड़ी हुई है, जहां उर्मी को दाखिल करते वक्त लिखा गया था- उर्मी , उम्र छः साल, पिता का नाम हरीशचन्द्र।

एक दिन पूछता हूं "पिताजी, राजा हरीशचन्द्र सत्यवादी था। आप चाहे फिर कभी सच ना बोलना, पर एक बार सच बता दो - उर्मी कहां है?"

पिताजी खटिया की अदवायन को इतने जोर से खींचते हैं कि अदवायन टूट जाती है।

पिताजी खटिया की अदवायन को गांठ लगाने लगते हैं, तो मूढ़े पर पड़ी हुई गठरी धीरे से रोने लगती है, "हाय री बेटी, कौन टूटी को जोड़े...." गठरी ही कहूंगा....मां होती तो जोर जोर से विलाप ना करती....... सोचता हूं - उर्मी अगर एक सुंदर सजीली लड़की ना होती, किसी खाट की खुरदरी अदवायन होती तो उसकी उम्र को गांठ लग जाती.....

मां मूढ़े पर एक गठरी की तरह बैठी हुई है। गांव का हकीम उसकी रीढ़ की हड्डी पर रोज लेप करता है, और कहता है कि उसे कभी ढीली खाट पर ना सुलाना।
इसलिये पिता जी रोज उसकी खाट कसते हैं.....

पिताजी खटिया की अदवायन को गांठ लगाने लगते हैं, तो मूढ़े पर पड़ी हुई गठरी धीरे से रोने लगती है, "हाय री बेटी, कौन टूटी को जोड़े...."

गठरी ही कहूंगा....मां होती तो जोर जोर से विलाप ना करती.......

सोचता हूं - उर्मी अगर एक सुंदर सजीली लड़की ना होती, किसी खाट की खुरदरी अदवायन होती तो उसकी उम्र को गांठ लग जाती.....

फिर कमरे का आला मेरी तरफ देखता है और मैं कमरे के आले की तरफ। उसकी भी छाती में किसी ने ऐसे बुटका भरा है, जैसे मेरी छाती में। वहां - आले में एक तस्वीर थी, मेरी और उर्मी की। एक बार पिताजी, हम दोनों की अंगुली पकड़ कर एक मेले पर ले गये थे। उर्मी तब कोई सात बरस की थी, और मैं पांच बरस का। और वहां मेले में हम दोनों बहन भाई की तस्वीर उतरवायी ती। पर आज वह तस्वीर वहां पर नहीं रही। मैं और यह आला, दोनों मिल कर पूछते हैं, "पिताजी, वह तस्वीर कहां चली गयी?"

"तुझे क्या करनी है तस्वीर?" पिताजी गुस्से में अदवायन को इस तरह खींचते हैं, मुझे लगता है कि अदवायन फिर टूट जायेगी।

कहता हूं,"उसकी एक ही तो निशानी थी!"

पिताजी खीज कर बोलते हैं, "निशानी अब सिर से मारनी है?"

मैं ढीठों की तरह कहता हूं, " आपको नहीं जरूरत थी, तो ना रखते, मुझे दे देते, मैं शहर वाले कमरे में लगा लेता।"

"डूब जाये तेरा शहर..." पिता का सारा बदन खुरदरी अदवायन की तरह कस जाता है। और शायद अनके अपने बदन की छिलतरें उनके हांथों में चुभ आती हैं, वह हाथों को मलते से मेरी तरफ देखते हैं।

जानता हूं - मैं शहर में कमरा ले कर जब कॉलेज में पढ़ने लगा था तो , उर्मी ने अपने पिहरियों और ससुरालियों के आगे हाथ जोड़े थे कि उसका आदमी अगर कुछ बरसों के लिये कीनिया कमाने चला गया था , तो वह गांव में पड़ी क्या करेगी, उसे शहर जा कर आगे पढ़े लेने दें। और वह शहर जाकर आगे पढ़ने के लिये कॉलेज में दाखिल हो गयी थी। हम बहन भाई दोनों शहर में कमरा ले कर रहते थे....

और मां हमेशा इन्हें तख्ते पर चमका कर रखती हुई कहती थी, "यह थाली मेरी उर्मी की, यह उर्मी के भाई की, यह मेरी और यह तुम्हारे बापू की....." उस दिन पिताजी ने जब तख्ते पर से तीन थालियां उतारीं, तो मेरे मूंह से अचानक निकल गया, "वह थाली उर्मी की......" पिता जी ने क्रोधी आंखों से देखा, पता नहीं मुझे कि थाली को.......

निशानी से याद आता है कि उर्मी अगर जिंदा होती....सिर्फ तीन चार महीने और जिंदा रहती - तो उसका बच्चा भी एक निशानी होता......

पिताजी खटिया पर खेस बिछा कर, गठरी सी बनी मां को मूढ़े पर से उठा कर खटिया पर लिटा देते हैं और फिर हाथ धो कर तीनों थालियों में रोटी परोस देते हैं।

रसोई के तख्ते पर कांसे की चार थालियां हमेशा पास पास रखी होती हैं। मां हमेशा इन्हें मांज कर चमकाती थी। यह कंगूरे वाली थालियां बिल्कुल नयी कतह की थीं, एक बार एक मेले में से खरीदीं थीं। और मां हमेशा इन्हें तख्ते पर चमका कर रखती हुई कहती थी, "यह थाली मेरी उर्मी की, यह उर्मी के भाई की, यह मेरी और यह तुम्हारे बापू की....."

उस दिन पिताजी ने जब तख्ते पर से तीन थालियां उतारीं, तो मेरे मूंह से अचानक निकल गया, "वह थाली उर्मी की......"
पिता जी ने क्रोधी आंखों से देखा, पता नहीं मुझे कि थाली को.......

अमृता प्रीतम की कुछ अमर नज़्में

noreply@blogger.com (Jagdish Bhatia) — Tue, 27 Jan 2009 06:27:00 +0000

एक मुलाकात

मैं चुप शान्त और अडोल खड़ी थी
सिर्फ पास बहते समुन्द्र में तूफान था……फिर समुन्द्र को खुदा जाने
क्या ख्याल आया
उसने तूफान की एक पोटली सी बांधी
मेरे हाथों में थमाई
और हंस कर कुछ दूर हो गया

हैरान थी….
पर उसका चमत्कार ले लिया
पता था कि इस प्रकार की घटना
कभी सदियों में होती है…..

लाखों ख्याल आये
माथे में झिलमिलाये

पर खड़ी रह गयी कि उसको उठा कर
अब अपने शहर में कैसे जाऊंगी?

मेरे शहर की हर गली संकरी
मेरे शहर की हर छत नीची
मेरे शहर की हर दीवार चुगली

सोचा कि अगर तू कहीं मिले
तो समुन्द्र की तरह
इसे छाती पर रख कर
हम दो किनारों की तरह हंस सकते थे

और नीची छतों
और संकरी गलियों
के शहर में बस सकते थे….

पर सारी दोपहर तुझे ढूंढते बीती
और अपनी आग का मैंने
आप ही घूंट पिया

मैं अकेला किनारा
किनारे को गिरा दिया
और जब दिन ढलने को था
समुन्द्र का तूफान
समुन्द्र को लौटा दिया….

अब रात घिरने लगी तो तूं मिला है
तूं भी उदास, चुप, शान्त और अडोल
मैं भी उदास, चुप, शान्त और अडोल
सिर्फ- दूर बहते समुन्द्र में तूफान है…..

याद

आज सूरज ने कुछ घबरा कर
रोशनी की एक खिड़की खोली
बादल की एक खिड़की बंद की
और अंधेरे की सीढियां उतर गया….

आसमान की भवों पर
जाने क्यों पसीना आ गया
सितारों के बटन खोल कर
उसने चांद का कुर्ता उतार दिया….

मैं दिल के एक कोने में बैठी हूं
तुम्हारी याद इस तरह आयी
जैसे गीली लकड़ी में से
गहरा और काला धूंआ उठता है….

साथ हजारों ख्याल आये
जैसे कोई सूखी लकड़ी
सुर्ख आग की आहें भरे,
दोनों लकड़ियां अभी बुझाई हैं

वर्ष कोयले की तरह बिखरे हुए
कुछ बुझ गये, कुछ बुझने से रह गये
वक्त का हाथ जब समेटने लगा
पोरों पर छाले पड़ गये….

तेरे इश्क के हाथ से छूट गयी
और जिन्दगी की हन्डिया टूट गयी
इतिहास का मेहमान
मेरे चौके से भूखा उठ गया….

हादसा

बरसों की आरी हंस रही थी
घटनाओं के दांत नुकीले थे
अकस्मात एक पाया टूट गया
आसमान की चौकी पर से
शीशे का सूरज फिसल गया

आंखों में ककड़ छितरा गये
और नजर जख्मी हो गयी
कुछ दिखायी नहीं देता
दुनिया शायद अब भी बसती है

आत्ममिलन

मेरी सेज हाजिर है
पर जूते और कमीज की तरह
तू अपना बदन भी उतार दे
उधर मूढ़े पर रख दे
कोई खास बात नहीं
बस अपने अपने देश का रिवाज है……

शहर

मेरा शहर एक लम्बी बहस की तरह है
सड़कें - बेतुकी दलीलों सी…
और गलियां इस तरह
जैसे एक बात को कोई इधर घसीटता
कोई उधर

हर मकान एक मुट्ठी सा भिंचा हुआ
दीवारें-किचकिचाती सी
और नालियां, ज्यों मूंह से झाग बहती है

यह बहस जाने सूरज से शुरू हुई थी
जो उसे देख कर यह और गरमाती
और हर द्वार के मूंह से
फिर साईकिलों और स्कूटरों के पहिये
गालियों की तरह निकलते
और घंटियां हार्न एक दूसरे पर झपटते

जो भी बच्चा इस शहर में जनमता
पूछता कि किस बात पर यह बहस हो रही?
फिर उसका प्रश्न ही एक बहस बनता
बहस से निकलता, बहस में मिलता…

शंख घंटों के सांस सूखते
रात आती, फिर टपकती और चली जाती

पर नींद में भी बहस खतम न होती
मेरा शहर एक लम्बी बहस की तरह है….

तूने लिखा था मैं आऊंगा ,देशो की सरहदे लाँघ कर

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Wed, 21 Jan 2009 05:08:00 +0000

मेरे प्यारे नवराज -कंदला!

आज मैंने सतलानाबाद में एक इस तरह का स्कूल देखा है कि उसके बारे में तुम्हे लिखने का मन हो आया है ...इस स्कूल का नाम है लेनिन बोर्डिंग स्कूल ....१६० एकड़ जमीन में इस स्कूल की ईमारत बगीचा झील और खेत है ...पढने के कमरे और उनके बरमादे चित्रकारी की कला से सजे हुए हैं ॥ सोने के कमरे हंसो के पंखों की तरह उज्जवल हैं .....खाने के कमरे मुहं से बोल कर दावत देते हैं और क्लब घर शाही महल जैसा है एक तरफ़ छोटा सा चिडिया घर , तरफ़ छोटा सा सुनहरी मछलियों का तालाब ,रंग बिरंगे बेंच और जहाँ तक नजर आए हरियाली ही हरियाली .....वैसे भी यह धरती का टुकडा पहाडी के पहलू में है ...इसके साथ एक नदी बहती है जिसका नाम है वरज आब वरज आब का अर्थ है "नाचता हुआ पानी "

जैसे मैं हैरान और खुश हुई इसी तरह तुम भी होंगे कि इस स्कूल में सिर्फ़ वही बच्चे लिए जाते हैं ,जिनके माँ बाप जंग में मारे गए या अपंग हो गए हैं ...इसके आलावा उस माँ बाप के बच्चे जो ज्यादा बच्चे होने के कारण उनका लालन पालन अच्छी तरह से करने में असमर्थ हैं .....स्कूल में दाखिला लेने में मुश्किल का सवाल ही नही ,स्कूल वाले गांव गांव घूम घूम कर जरुरत मंद बच्चो को ढूंढ़ते हैं .....इस वक्त इस स्कूल में २९० बच्चे हैं और अगले महीने तीन सौ बच्चे और आ रहे हैं ...

एक साल से लेकर चार साल तक के बच्चों के लिए नर्सरी स्कूल चार साल के साथ लेकर किंडर गार्डन और सात साल से आठरह साल की उम्र के लिए स्कूल की पढ़ाई .. उसके बाद बच्चे यूनिवर्सटी भेजे जायेंगे
सात साल की उम्र तक यह बच्चे घरों में किसी को मिलने नही जाते ..माँ बाप या कोई सम्बन्धी इन से आ कर सप्ताह में एक बार मिल लेते हैं ...सात साल से बड़े बच्चे घर जा सकते हैं ....दस दिन की छुट्टियों में ,पर स्कूल की एक इंचार्ज बताती है कि यह बच्चे भी तीसरे चौथे दिन तक स्कूल वापस आ जाते हैं क्यों कि एक बार स्कूल आने के बाद उनका घर में मन नही लगता है....... गर्मी की छुट्टियाँ तीन महीने की होती हैं पर यह तीन महीने बच्चे बोर्डिंग में रहते हैं .......इन में अधिकतर के तो माँ बाप ही नही है तो यह कहाँ जाए औ र जिनके माँ बाप है उनको इन दिनों खेतो में काम इतना होता है कि वह बच्चो पर पूरा ध्यान नहीं दे पाते हैं...
मैंने बच्ची की कपडों की अलमारियां देखी हैं ....स्कूल यूनीफोर्म को छोड़ कर बाकी सभी बड़े रंग बिरंगे कपड़े और लडकियां के रिबन उनके बालों से मेल खाते हैं .....बाल मनोविज्ञान से बहुत सलाह ली जाती हैं यहाँ पर

किसी बच्चे को बीमारी हो जाए तो बात अलग है .....नहीं तो किसी भी कक्षा में बच्चे फ़ेल हो जाए यह सवाल ही पैदा नही होता है ...कोई बच्चा अगर काम से कमजोर हो तो बच्चे का कसूर नहीं गिना जाता है ....यह कसूर अध्यापक का समझा जाता है कोई बच्चा अगर किसी कक्षा में पास न हो सके तो अध्यापक की तरक्की रोक ली जाती है..
नाच संगीत दस्तकारी और खेती बाडी के अलावा बच्चो को मेहमान नवाजी भी सिखाई जाती है .....एक कक्षा के बच्चे दूसरी कक्षा के बच्चो को दावत देते हैं और सीखतें हैं कि मेजबान कैसे बना जाता है ...

बच्चों को तीन भाषा सीखना जरुरी होता है ...ताजक उनकी अपनी भाषा रुसी देश की भाषा और बाकी दुनिया से संवाद रखने के लिए अंग्रेजी भाषा यह तीनो भाषाएं बच्चे चार साल की उम्र से सीखना शुरू कर देते हैं ...

एक छोटी सी बच्ची हंसती हंसती मेरी बाहों में आ गई है इस नाम वाइला है.... छ सात साल के छोटे छोटे बच्चे जो थोडी सी रुसी और थोडी सी अंगेरजी जानते हैं वह रुसी में कहते हैं जद्रासतबिच नमस्ते ,सलाम और अंगेरजी में कहते हैं हाउ डू यु डू ...इन्होने सभी हिन्दुस्तानी बच्चों के लिए सलाम भेजा है मेरे हाथों

तुम्हारी अम्मी
सतालनाबाद
ताजिकस्तान
५ मई १९ ६१

इस तरह के पत्र यह साफ़ ब्यान करते हैं कि अमृता बच्चो को कभी जहन से दूर नही कर पायी ...वह जहाँ भी गई बच्चे उनके साथ उस सफर में ख्याल में चलते रहे ....वह वहां की एक एक बात से बच्चों को वाकिफ करा देना चाहती है ,चाहे वह बात प्रकति से जुड़ी जो चाहे वहां की संस्कृति और समाज से ....वह हर जगह जुड़ के ख़ुद को को वहां से जोड़ कर देखती लिखती रही और यही बात हम पढ़ते हुए भी महसूस करते हैं .,कहीं भी उनके लिखे से ख़ुद को अलग नहीं कर पाते हैं ..और वहां के बारे में सब कुछ जान जाते हैं ...मुझेउनके पत्र में भाषा की बात और लड़ाई में अकेले हुए बच्चो की इतनी अच्छी देखभाल ने बहुत प्रभावित किया ..इन्ही पत्र के एक हिस्से में उन्होंने बच्चो को वहां के मशहूर कवियों की कवितायें भी अनुवादित कर के भेजी हैं ...उन में में एक एक करके यहाँ दे रही हूँ इस बार वहां की जुल्फिया की कविता है

तूने लिखा था मैं आऊंगा
देशो की सरहदे लाँघ कर
आसमान की चीर कर
तुम मेरा इन्तजार करना
मेरा सारा वजूद मेरी आँखों में समाया है
और मेरी आँखे आसमान को टा टो लने लगी है
तेरे जहाज का पंछी उड़ता रहा
और फ़िर उसने मेरे दिल का कहा मान लिया
तेरे दिल का कहा मान लिया
दो दिलों की मिनटों के सामने
उसके पंखों ने जिद छोड़ दी
तू आया और मुझे लगा
कि मैंने सूरज को उतार लिया हो
तेरा रोशन चहेरा धरती पर देखा
तो रोशनी से मैंने अंजलि भर ली
मेरे बदन को तेरा साँस छू गए
टो सारी कायनात झूम गई
मेरी यह काली झुल्फे
खुश नसीबी में भीग गई
अभी दिल की बात होंठो में नही आई थी
कि मिलन के क्षण जाने कहाँ चल दिए
दिल की बांसुरी से स्वर जगे थे
उन्होंने मिलन का जश्न मानाया था
तू चला गया
तो तेरा ख्याल मेरे पास रह गया
एक क्षण की चिंगारी
कि उम्र का चिराग जल गया

जुल्फिया

तू अपनी पिटारी में ,मेरी लाख दुआएं रख ले

noreply@blogger.com (रंजना [रंजू भाटिया]) — Tue, 13 Jan 2009 10:00:00 +0000

अमृता के ख़त हो या उसकी नज्म ..पढ़ते जाओ तो एक इबादत बनती जाती है ..इस किताब खिड़कियों में जैसे जैसे मैं अमृता के खतों को पढ़ती गई ..वैसे वैसे ख़ुद को एक बच्ची समझती गई जैसे अमृता ने यह ख़त मुझे लिखे हों ...:) हर ख़त अपने में एक कहानी कहता है और नई बातो को सामने खोल के रख देता है ...पिछली पोस्ट पर आए आपके कॉमेंट्स भी कुछ ऐसा ही इशारा कर रहे हैं ..कि आपको भी उनके लिखे यह ख़त अपने दिल के करीब महसूस हुए ..इसी से उत्साहित हो कर मैं कुछ कड़ियों में उनके लिखे कुछ ख़ास ख़त लिखना चाहूंगी ..अंदाज उनका ,भाव उनका और साथ आपका होगा तो मेरी कलम भी सहजता से उनकी बात कह जायेगी ....वह अपने बच्चो के बहुतकरीब थी ,एक अच्छी माँ की झलक उनके लेखन में कई जगह साफ़ साफ़ दिखी है ...

यह ख़त उन्होंने लिखा है फरगाना घाटी {उज्बेकिस्तान से }
वह लिखती है ..मेरे प्यारे बच्चों ,

तुमने बचपन में कहानी सुनी होगी कि एक थी शाहजादी उसको किसी दुरात्मा का शाप लगा और वह सौ बरस तक सोयी रही .फ़िर दूर देश से एक शहजादा आया और उसने जादू की छड़ी से उस शहजादी को जगा लिया .मैं तुम्हें आज जिस घाटी से पत्र लिख रही हूँ इस घाटी की कहानी भी उस परी की कहानी जैसी है .इसका पहले नाम होता था खाबीदा हसीना ...खाबीदा हसीना का भाव है सोयी हुई सुंदरी .. बादशाह और जागीरदारों ने इसको श्राप दिया और यह बरसों सोयी रही| फ़िर एक दिन शहजादा आया और उसने कामों की छड़ी से इसको छू लिया ।यह जाग गई ,अब इसका नाम है फरगाना घाटी

पंजाब की लडकियां दूर दराज के रेशम का गीत गाती थी ''तेरे पैरां नूं देवां मखमल दी जुत्ती ते अतलस दा जामा सुझावां ''यह फरगाना घाटी वह रेशम कातती है |
लोग कहते हैं कि एक बरस में यह घाटी जितना रेशम कातती है उसका एक कोना अगर धरती पर रखे तो दूसरा कोना चाँद तक पहुँच जाता है

कल पहली मई का जश्न होगा ,इसलिए आज हर एक चेहरे पर जश्न का चाव झलक रहा है अतलस के कारखाने देखते हुए मैंने अतलस बुनने वाली लड़कियों को एक छोटी सी नज्म में पहली मई की मुबारक दी है

रेशम बुनती हुई सुंदरी
मई का महीना
तेरी लाख मुरादें
पूरी करने को आया है
सपने बुनती हुई लड़की
तू अपनी पिटारी में
मेरी लाख दुआएं रख ले

अतलस के इन दोनों बड़े कारखानो की निर्देशक औरतें हैं ,फरगाना जिले की डिप्टी भी औरते हैं और म्यूनिस्पेलिटी की प्रधान भी औरते ही है ॥..यह एक गौरवमयी बात है कि सारे उज्बेक्सितान गणतंत्र की प्रधान भी औरत है | अभी अभी फरगाना के सयुंक्त फ्राम की प्रधान ऐना खान से मिल कर आई हूँ जिसने पिछले पचास सालों में चार एकड़ शहर को आबाद किए है ......एक हजार छह सौ एकड़ में कपास ,छह सौ एकड़ में चारा ,घास साढे चार सौ एकड़ में मक्का ,साढे तीन सौ एकड़ में खुमानियाँ ग्लास और सेबों के पेडों और डेढ़ सौ एकड़ में शहतूत लगें हैं ...
इस ऐना खान के साथ मिल कर डेढ़ हजार श्रमिक काम करते हैं इन श्रमिकों के लिए फार्म में चौबीस शीपान है शीपान का मतलब यहाँ आरामगाह से है ..हर आराम गाह में अखबारें .किताबें .रेडियो और टेलीविजन है ....ऐना खान की छाती पर सोने के दो तमगे लगे हुए हैं और उसका सादा किसान चेहरा मेहनत की लालिमा से दमक रहा है ..

इस पत्र के साथ ही उन्होंने कुछ कविताएं भी जो उस वक्त उज्बेकिस्तान के सबसे बड़े कवि माने जाते थे जैसे गफूर गुलाम .आईबेक .जुल्फिया हमीद गुलाम और असकड़ मुख्तार .उनकी कुछ कविताओं का अनुवाद मैं तुम्हे भेजतीरहूंगी ...इस बार पढ़े गफूर गुलाम की एक कविता

सलाम

दुनिया में किस्मत अजमाई एक बार
उम्र एक माला नहीं
कि जिनके मनके बार बार फेर लें
आसमान में चमकती बिजली का एतबार एक बार
मैं पूर्व का कवि हूँ
मेरी कल्पना का क्षितिज
कुरील से ले कर अफ्रीका तक
अरब के किसानों और मजदूरों की आरजू
यह सब परछाई इयाँ मेरी कलम में हिलती है
बाद्शाओं के ताज की जीनत :लोगों के धन की चोरी
पाँच सौ साल की गुलामी
जैसे कोई हाथी खुजली का मारा हो
मैं तो एक घोडे का बच्चा
रेगिस्तान में घूमता हूँ
कंटीली झाडियाँ चरता हूँ
आजादी की सलामती मांगता हूँ !!!

फरगाना घाटी
उज्बेकिस्तान
३० अप्रैल १९६१